辯證唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不可偏離的理論立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。”堅(jiān)持辯證思維，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要特點(diǎn)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，面臨來(lái)自各個(gè)方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，只有切實(shí)不斷提高辯證思維能力，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)、完善方法，才能居安思危，在正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題中贏得未來(lái)。
透過(guò)復(fù)雜現(xiàn)象把握本質(zhì)
辯證思維能力是一種高度抽象思維能力，需要在自覺(jué)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐總結(jié)中得到培養(yǎng)強(qiáng)化。全面系統(tǒng)掌握唯物辯證法的基本范疇、方法和原理，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題，才能在新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際，客觀準(zhǔn)確地看待和克服事業(yè)前進(jìn)中出現(xiàn)的困難。
抓住要害。客觀存在的事物和問(wèn)題是多種多樣的，從個(gè)別上升為一般、從特殊上升為普遍，才能牢牢把握事物發(fā)展的根本方向和主要趨勢(shì)，而不會(huì)陷于復(fù)雜迷茫的外在表象。隨著我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入新的攻堅(jiān)期，老問(wèn)題以新方式出現(xiàn)，新問(wèn)題層出不窮，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面問(wèn)題的相互關(guān)聯(lián)日益突出。在復(fù)雜形勢(shì)面前把握變與不變的辯證法，識(shí)別問(wèn)題實(shí)質(zhì)和潛在問(wèn)題，才能切實(shí)有效化解重大風(fēng)險(xiǎn)。一方面，要通過(guò)細(xì)致周密的調(diào)查研究，盡可能全面了解現(xiàn)實(shí)情況及其變化，了解經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域的新情況新問(wèn)題，加以比較研判，做到心中有數(shù)、有備無(wú)患。另一方面，做好對(duì)于各種問(wèn)題表象的分析整理提煉，找到共性問(wèn)題、主要問(wèn)題及其有效解決方法。這就要求具有很高的思維抽象力，從現(xiàn)實(shí)世界中高度概括能夠反映事物本質(zhì)的內(nèi)在邏輯，不為任何假象所迷惑，在復(fù)雜現(xiàn)象中去除細(xì)枝末節(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵所在，提高解決問(wèn)題的針對(duì)性實(shí)效性。
找準(zhǔn)原因。現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的存在和發(fā)展，有著各種深層次的直接或間接的影響因素。是因?yàn)橹黧w方面素質(zhì)能力不足，還是各方面客觀條件的制約，是受到既有歷史慣性的束縛，還是現(xiàn)實(shí)快速發(fā)展帶來(lái)的變化，是出于思想文化等因素的作用，還是制度機(jī)制方面的局限，是國(guó)內(nèi)情況的交織，還是國(guó)際情況的沖擊，這些需要根據(jù)問(wèn)題表現(xiàn)的類型和性質(zhì)進(jìn)行具體分析。是某一方面或領(lǐng)域的單一局部表現(xiàn)，還是在不同方面的綜合表現(xiàn)，是哪一個(gè)或若干要素的短板，還是深層次的結(jié)構(gòu)缺陷，這些也需要加以具體辨別。如果對(duì)這些原因不能作出準(zhǔn)確辯證到位的分析，就很難做到于細(xì)微中察大節(jié)，對(duì)問(wèn)題實(shí)質(zhì)、態(tài)勢(shì)及其解決方式的把握就難以準(zhǔn)確可行，難以做到對(duì)癥下藥。
堅(jiān)定信心。理性把握事物本質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的必然性，在順境逆境中都保持清醒。現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐往往是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，會(huì)碰到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，呈現(xiàn)復(fù)雜多變的發(fā)展態(tài)勢(shì)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，在一定意義上是一項(xiàng)艱苦長(zhǎng)期的事業(yè)，尤其需要增強(qiáng)定力。對(duì)于哪些應(yīng)該堅(jiān)持，哪些應(yīng)該改，要有主心骨，持之以恒地堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持基本理論、基本路線、基本方略。在改革發(fā)展穩(wěn)定全過(guò)程，必將面臨能夠預(yù)料和不可預(yù)料的諸多風(fēng)險(xiǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)，不為問(wèn)題所迷惑干擾，才能始終堅(jiān)持正確的方向和原則，朝著既定的目標(biāo)努力奮斗。
善于從復(fù)雜矛盾中把握規(guī)律
矛盾法則是事物存在和發(fā)展不可抗拒的根本法則，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。堅(jiān)持矛盾分析方法，深入全面把握矛盾的性質(zhì)、類型、表現(xiàn)、特征，有針對(duì)性地處理好現(xiàn)實(shí)矛盾，是辯證思維的內(nèi)在要求。
把握客觀矛盾。矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并隨時(shí)間、空間的變化而不斷變化。任何事物都是由相互依存著的兩個(gè)方面構(gòu)成，總是在對(duì)立面的統(tǒng)一中存在發(fā)展，揭示其內(nèi)外部各種因素特有的對(duì)立性、同一性及其辯證聯(lián)系成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的重要任務(wù)。忽視矛盾，不承認(rèn)矛盾的客觀性和普遍性，陷入形而上學(xué)的一端，不僅難以及時(shí)注意應(yīng)對(duì)各種突發(fā)矛盾，而且難以掌握事物的本來(lái)面貌，更談不上解決事物的內(nèi)在矛盾。樹(shù)立和堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)，深入每一事物內(nèi)部，從事物的發(fā)展變化中看到相互聯(lián)系著的每一方面，分析其中公開(kāi)或潛在的矛盾，理解矛盾存在發(fā)展的條件，才能在正視和解決矛盾中獲得發(fā)展的契機(jī)。
當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)大有可為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)展形勢(shì)總的是好的，但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，也不可避免出現(xiàn)各種矛盾，并且矛盾會(huì)不斷變化。要根據(jù)新時(shí)代的要求，對(duì)這些矛盾的產(chǎn)生及其可能性，作出辯證全面的分析預(yù)判，提出處理新形勢(shì)下各種社會(huì)矛盾的正確思路。
把握必然趨勢(shì)。無(wú)論是自然界，還是人類社會(huì)，都是有理可循、有律可依的。不承認(rèn)客觀規(guī)律，主觀恣意妄為，就會(huì)遭受嚴(yán)懲。社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，并不排除社會(huì)歷史存在和發(fā)展的多樣性實(shí)現(xiàn)形式，而往往是以此為前提開(kāi)辟道路的。唯物辯證法的徹底性，就在于將歷史發(fā)展的客觀性必然性與主體性多樣性充分辯證結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中探求歷史發(fā)展規(guī)律的有效實(shí)現(xiàn)形式。當(dāng)今中國(guó)和世界的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，充分體現(xiàn)了這一重要特點(diǎn)。各個(gè)國(guó)家可以選擇適合自身的不同發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展模式、發(fā)展觀念，有著一定程度一定范圍的主觀能動(dòng)性，但這并未否認(rèn)人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，也不代表著可以隨意選擇發(fā)展思路，而必須遵守經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的一系列重大原則，必須始終堅(jiān)持公平正義和共同富裕，必須順應(yīng)改革開(kāi)放的歷史潮流。不管現(xiàn)實(shí)情況如何風(fēng)云變化，社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和總體趨勢(shì)不可違背。
把握矛盾具體性。矛盾普遍性并不否定矛盾的特殊性，而是以特殊性為依托。不同事物有著不同質(zhì)的矛盾，不同質(zhì)的矛盾有不同的解決方法。準(zhǔn)確全面揭示事物矛盾的特殊性，不僅有利于認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)和狀態(tài)，而且往往是促進(jìn)矛盾解決的前提條件。矛盾在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)總是有其客觀依據(jù)的，從紛亂復(fù)雜的表現(xiàn)中找到矛盾發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在根本特點(diǎn)，才能真正認(rèn)清事物存在和發(fā)展的形勢(shì)，在特殊矛盾的集中分析中提出實(shí)行既符合一般規(guī)律又適應(yīng)具體環(huán)境的解決方法。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這就要根據(jù)這一轉(zhuǎn)化提出各方面工作的新要求，把工作重心放到解決主要矛盾上來(lái)。
樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)充沛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神
辯證思維的本性是批判的、革命的，否定任何靜止僵化的教條，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)、變化，強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，順應(yīng)時(shí)勢(shì)推動(dòng)事物的合理發(fā)展。要始終以辯證思維來(lái)把握形勢(shì)的變化，處理好各種關(guān)系，積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。
堅(jiān)守初心和使命。從哪兒來(lái)、到哪兒去的問(wèn)題，始終是事關(guān)前程的關(guān)鍵問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這樣的初心和使命，彰顯了黨的根本立場(chǎng)和奮斗目標(biāo)。我們是共產(chǎn)黨人、是革命者，永遠(yuǎn)不要喪失革命精神。在新時(shí)代前進(jìn)道路上，必須始終把人民對(duì)美好生活的向往作為持之不渝的奮斗目標(biāo)，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，把初心和使命的要求進(jìn)一步全面落到實(shí)處。要著力解決人民群眾所需所急所盼，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，讓人民共享發(fā)展成果，不遺余力促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，全黨同志必須保持革命精神、革命斗志。貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，積極轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)。
勇于進(jìn)行自我革命。黨面臨的長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)具有尖銳性和嚴(yán)峻性，黨面臨的內(nèi)外部環(huán)境在不斷變化。我們黨只有在領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)偉大自我革命，按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，使黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷提高管黨治黨水平，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，不斷提高執(zhí)政本領(lǐng)，才能確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終確保積極擔(dān)當(dāng)作為、同心協(xié)力奮進(jìn)的良好氛圍。
〔作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部教授〕
