習近平總書記在全國教育大會上強調，要“不斷使教育同黨和國家事業發展要求相適應、同人民群眾期待相契合、同我國綜合國力和國際地位相匹配”。積極引進優質國際教育資源，不僅是對我國教育事業更高水平發展需求的適應，更是進一步深化國際教育交流與合作的必然趨勢。民族性和時代性是教育的特性，一切先進的、符合時代需求的教育理念、方式、方法都是在繼承發揚民族文化、傳統文化的基礎上，通過不斷吸收其他民族優秀文化資源而逐漸形成的。隨著對外開放格局的不斷擴大，越來越多的國際教育資源被引入中國，并廣泛應用于教學實踐，如何在不斷汲取世界先進教育理念的同時，堅持從本國實際出發，取長補短、擇善而從，堅持中國特色社會主義教育發展道路，豐富、發揚我國本土教育，推動我國教育高質量發展，是極具現實意義和理論價值的重要課題。
近期，人民智庫課題調研組以“探索新時代國際教育資源本土化之路”為主題，在實地調研、問卷調查、專家研討及相關訪談座談的基礎上，對成都華德福學校的國際教育資源本土化實踐進行了系統梳理與深入研究，期待能夠為我國加快推進教育現代化、建設教育強國、辦好更符合人民需要的教育，貢獻智慧。
——人民智庫課題調研組
教育是提高人民綜合素質、促進人的全面發展的重要途徑，是民族振興、社會進步的重要基石，是對中華民族偉大復興具有決定性意義的事業。
近年來，中國教育對外開放規模不斷擴大，步伐不斷加快，質量不斷提高，中國教育對外開放格局已基本形成，辦學理念、辦學主體、辦學形式和辦學資本日趨多元化，國際教育理念、國際學校、中外合作辦學機構等廣泛進入中國。一方面，據有關數據顯示，截至2018年9月，中國已經有1028所國際學校，市場規模超過500億人民幣，就讀學生超過43萬人；教育部批準的中外合作辦學機構和項目近2400個。另一方面，蒙臺梭利、瑞吉歐、華德福、高瞻等國際教育理念廣泛應用于早教、幼教機構的教學環節中，伴隨著早教幼教市場規模的擴大和專業化、規范化程度的提升，這些國際教育理念在中國廣為傳播。
我國社會主要矛盾發生重大變化，更加迫切要求教育事業進一步滿足人民日益增長的美好生活需要。如何提高教育質量、優化教育結構、改革創新教育模式，為廣大學生提供更多樣的教育，更好回應人民群眾從“有學上”到“上好學”的熱切期待，是現階段擺在教育工作者、相關研究者面前的重大課題。國際教育理念的傳播應用、國際學校和中外合作辦學機構的教育實踐，一定程度上回應和滿足了教育領域多元利益群體的訴求，在參與教育供給側改革、為人民群眾提供多元化和個性化教育服務進行了有益嘗試和探索。
必須重視的是，中國有獨特的歷史文化和獨特的國情民情，新時代，教育事業也面對著新的更高要求，但全面貫徹黨的教育方針不能變，牢牢把握黨對意識形態陣地的主導權不能變，鞏固團結奮斗的共同思想基礎不能變。這就對國際教育資源的本土化提出了現實要求和更高標準。要充分借鑒和利用國際教育理念中的先進經驗，努力吸收國際教育理念中的成果，引導學生更加認同、傳承和弘揚中華民族優秀文化，培育文化自信，為中國教育現代化提供有益補充。
成都華德福學校成立十五年來，始終堅持“國際教育，非常本土”的發展定位，探索出了一套符合中國教育發展要求的華德福本土化辦學模式。為深入了解成都華德福學校在國際教育資源本土化實踐中進行的有益嘗試，系統總結成都華德福學校不斷提升和改進辦學質量、推動國際教育資源本土化做深做實的實踐經驗，2019年5月，人民智庫發起“新時代如何推進國際教育資源本土化——成都華德福學校教育實踐創新專題調研”，并成立課題組，邀請國內相關領域權威專家和從業者開展實地調研和理論總結，以期為新時代教育事業高質量發展提供更多智慧。
成都華德福學校“國際教育，非常本土”的實踐與經驗
將育人理念與國家教育要求有效銜接
“國無德不興，人無德不立。”習近平總書記高度重視培養社會主義建設者和接班人，把立德樹人作為教育的中心環節。成都華德福教育秉承國際教育理念，在孩子善、美、真的階段性發展過程中，讓孩子充分了解自己的潛能、孕育自由的精神。通過15年的教育實踐，成都華德福學校緊扣立德樹人這一教育的根本任務，將華德福教育理念進行了本土化改造，并將其貫穿到課程目標規劃、特色課程設置、教師教學方法等方面，探索發展出以人為本的教育新樣態。
課程目標規劃尊重學生成長規律。華德福教育理念將學生按照成長規律劃分為三個階段：0—7歲的孩子以意志為主導，通過模仿來學習成長；7—14歲的兒童以情感為主導，通過權威的帶領來學習成長；14—21歲的學生以思考為主導，以探索和研究為學習成長的手段。成都華德福學校通過系統的階段性課程規劃，豐富學生的知識素養和情感能力，踐行習近平總書記提出的“遵循青少年成長特點和規律，扎實做好基礎的文章”要求。調查發現，87.33%的成都華德福學生家長認為“學校在教學中充分體現了對兒童心理發育規律的遵循”。
特色課程設置注重綜合能力的培養。一方面，成都華德福學校在實踐中打造了大量選擇性的課程和活動，讓學生在類似于社會的空間里學會選擇、學會合作；另一方面，成都華德福學校用健康、平衡、藝術化的教育方式將國家教學大綱中的語文、數學、道德與法治等核心課程教授給學生，幫助學生成為一個具有創造性思維、社會道德責任感和實踐力的人。實地調研發現，成都華德福幼兒園混齡班的孩子已經能夠獨立完成餐具清理工作，小學生們則開始接受建筑、農業等課程實踐教育，校園中處處展示著學生的手工作品和親自搭建的實用建筑。調查顯示，94.20%的成都華德福學生家長認為孩子的“創新能力、探索能力、審美能力等綜合能力”得到了培養。
教師教學方法關注學生情感需求。具體實踐上，成都華德福學校教職工在日常教學中對家長和學生的情感需求給予更多關注，展現出更具有親和性、貼近心靈的教育風格。例如，華德福教師在教授課程的過程中，要求語調清晰柔和，包含對學生的尊重和關愛，在引導學生的過程中，注重鼓勵學生表達自己的想法和感受，以點頭、微笑、贊同的眼神溫暖學生的內心世界。在問卷調查中我們發現，76.58%的成都華德福學生家長對成都華德福學校“教師的專業性及其對于教育事業的投入與熱愛”印象深刻。
在教育過程中實施本土化改造
成都華德福學校秉承“國際教育，非常本土”的辦學宗旨，弘揚傳統文化，開展國學教育，在教育內容、教育資源、教學人員本土化的基礎上，辦真正扎根中國大地的教育。經過豐富的教育實踐，探索出一條根植于本土、根植于傳統、具有世界視野、面向未來的新教育之路。
教學內容的本土化。國際教育本土化的過程中，需要教學內容能充分反映出當地學生的生存環境和日常生活，反映出他們的真實情感，貼近學生、吸引學生并贏得學生才能實現教學效果的最大化。在具體實踐上，成都華德福學校開發了家鄉地理、家鄉植物、家鄉動物等課程，通過農耕體驗、實地參觀、繪本閱讀等多種形式，了解成都當地的農業、商業、風俗等各方面發展變遷。在清明、端午、中秋、冬至這樣的傳統民俗節日，通過儀式感強化學生和家長對于傳統文化的認同感。在對成都華德福學生家長的問卷調查中，我們看到，71.90%的家長認為，成都華德福的教育實踐中“對于中國傳統文化的繼承和創新”讓人印象深刻。
教育資源的本土化。本土教學資源根植于本土的人文背景和教育傳統，任何一種外來教育只有依托或借鑒本土教育資源，才能在當地立足并發展壯大。具體實踐上，成都華德福學校在教學過程中對中華優秀傳統文化的充分挖掘是其教育資源本土化的一個亮點。調查結果顯示，72.20%的成都華德福學生家長認為，自己的孩子在成都華德福學校接受教育，增加了“對中國傳統文化的熱愛”。
教學人員的本土化。國際教育本土化的過程中需要注意到，本土教師在本土教學內容的熟悉和駕馭、本土教育資源的占有和支配方面都有著外來教師無法比擬的優勢，他們比外來教師更具有歸屬感、事業心和穩定性。一方面，不同于一般國際教育學校以“外教”作為辦學特色，成都華德福學校由中國人創辦，教師隊伍基本由熱愛教育事業的當地人組成。另一方面，成都華德福學校與四川師范大學開展深度合作，強化了對當地人才的培養和吸引力度。2019年，川師大授牌成都華德福學校為學生實踐基地，為川師大本科相關專業的學生提供相應的培訓和輔導。
家校共建共享推進教育現代化
《中國教育現代化2035》提出“更加注重融合發展，更加注重共建共享”的教育現代化理念。從華德福家庭到華德福社區，成都華德福將學校教育置于更大的社群背景中，注重構建社群與學校的良性互動，為如何有效推動社會參與教育治理常態化積累了豐富經驗。
成立“家委會”搭建家校共建的橋梁。成都華德福學校家委會組織架構完善，深度支持教育教學。家委會主導家長工作，各班家委會負責本班事務的上傳下達，小學、幼兒園有各自的家校溝通會和家長培訓。家長每學期至少可以參加一次聽課開放日，通過各種家長會、主題會以及與班級老師的溝通等渠道，知曉和反饋各種信息。在家委會工作中，家長自發參與學校工作的積極性高、參與程度深，同時，家長自身也獲得了成長。華德福教育將家庭教育與學校教育相結合，在學生的教育問題上，家長與學校一同秉持著高度的責任感，真正實現了“同呼吸，共命運”。問卷調查結果顯示，67.22%的成都華德福學生家長認為，成都華德福學校將“家長與學校充分打通，使家長有機會更多地參與到教育教學的多個環節”。
舉辦豐富的活動牢系家校共建紐帶。成都華德福家校合作涉及組織交流活動、節慶活動、提供課堂資源、支持學校建設、參與學校管理等多方面內容。例如，家校共同管理農耕菜園，家長參與學生的烘焙課程、家長偶戲小組、家長合唱團、家長讀書會。成都華德福學校打造家校合作的教育空間，為學生營造出了真誠、分享、無私、有序，充滿安全感和幸福感的成長氛圍。根據此前人民智庫針對我國家長群體的調查，超過四分之一的家長在教育子女的過程中“經常性”地出現著急、心慌、煩躁等焦慮情緒，而這一比例在成都華德福學生家長中不足5%。同時，成都華德福學校的家長有九成左右“經常性”地體會到快樂、享受、溫暖等積極情緒體驗，而在此前受訪家長群體中這一比例還不足一半。
以共建共享促進教師、家長與孩子的共同成長。在《成都華德福幼兒園教師手冊》中可以看到，幼兒園教委會不僅承擔著確保教育教學質量的本職工作，還要領導和組織教師委員會成員負責教師和家長的自我成長工作。在實地調研中我們發現，學校的教職工群體中有很多志愿者家長的身影，他們在成都華德福學校打造的教育空間中有感有學有悟，實現了與學生一同“快樂成長”。一位成都華德福幼兒園教師感言，華德福教育理念主張充分尊重和引導每個幼兒的發展，在教學過程中老師會更多地去傾聽孩子的心聲，經常被孩子們的創造性想象和淳樸的好奇心所打動，進而反思自己教學的方向和課程內容安排，促進個人專業能力的提升。
通過制度落實細化學校管理
學校制度是確保學校教育理念規范運行的重要舉措，是教育理念落地的關鍵步驟。成都華德福學校通過黨建工作、家校共建、教師培養、校園建設等校園管理制度的系統化建設，保障了成都華德福教育理念的落實。
辦學堅持黨建引領。成都華德福學校堅持黨建引領，于2012年成立黨支部，做細做實做強基層黨建。在組織結構上，黨委書記是學校理事會成員之一；在工作實踐中，黨員同志是教育教學隊伍中的骨干教師。黨員不僅發揮著模范帶頭作用，也參與到學校發展的決策之中。學校對內規范執行“三會一課”制度，嚴格黨內組織生活；對外聯合社區及衛生學校舉辦了端午關愛老人送關懷、重陽敬老等活動。成都華德福學校在教育實踐中，以黨建引領的示范效應推動教師思想業務進步，以德育為抓手促進學生思想素質全面提升。
學校章程為家長深度參與學校事務提供前提。一方面，學校章程介紹了成都華德福學校是非營利性民辦非企業單位，舉辦者對投入學校的財產不保留或者享有任何財產權利。在這一基礎之上，家長對學校的運營和維護是信任的，對辦學理念和管理制度是認同的。學校的創辦者、老師和家長形成了實踐理想的共同體，確保了家校合作的基礎。另一方面，成都華德福學校的經費來源包括開辦（出資）資金、政府資助、在業務范圍內開展服務（教育）活動的收入、利息、捐贈及其他合法收入。在實地調研中我們發現，學校的經濟情況與硬件設施大多數是靠學費收入與捐贈維護的。家長可以真正參與到學校運轉過程中，切切實實地行使他們的監督義務。
學校管理制度為育人理念的實施提供保障。一方面，在成都華德福學校教職工三年制在職或一年制脫產的崗前教育教學中，教師只有思想上高度認同成都華德福學校育人理念、能力上完全適應學校“全科”教育需求，才能滿足學校規定的上崗條件。另一方面，在學生招募的過程中，成都華德福學校沒有采用“面試學生”的傳統路徑，而是更注重對家長的價值觀和教育理念進行“面試”，有共同的價值認同，孩子才能夠進入學校。在此基礎上，學校規劃建設充分利用現有資源，不盲目擴張，不大搞宣傳，專注于教育工作，建構完善的學生學業評估體系，制作詳盡的教師手冊，與家長簽訂家校共育公約，從方方面面將教育理念融入教學實踐之中。在實地調研中我們也看到，成都華德福學校相較于傳統學校，行政管理的痕跡并不明顯，校理事會中的上下級關系、師生關系，都處在一種平等融洽的狀態中。
成都華德福學校的教育實踐對國際教育資源本土化的啟示
思想層面上，國際教育在中國辦學需要對“為誰培養人”“培養什么人”具有清晰的認識
教育理念無國界，但是教育本身是有國界的。為誰培養人、培養什么人，是任何一個國家辦教育需要回答的首要問題。任何一個國家對下一代開展教育的出發點和落腳點，都是為了培養出能夠服務于本國未來發展的人才。任何國際教育想要扎根當地，都需要進行本土化改造，培養為本國人民服務、符合本國價值觀和理想信念追求的人。我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務。這是我國教育工作的根本任務，也是我國教育現代化的方向目標。無論是公辦教育還是在華辦學的國際教育，都不能違背這一原則。
當前，國際教育在中國的實踐中不乏“為海外留學做準備”的功利化思想。除了民辦學校之外，很多公辦普通高中也積極與國外教育機構合作，設置國際班、國際部，開設國際課程，不少“國際班”成了海外高校的“預科班”。“培養社會主義建設者和接班人”始終是在中國辦教育的根本遵循，無論是公立教育還是民辦教育亦或是“國際班”“國際校”，只要受教育的是中國的青少年，在基礎教育階段他們都需要接受愛國主義教育，需要傳承中華文化，需要通過學校教育而確立對國家的責任感和使命感。
從教學實踐上看，成都華德福學校對在華辦學的這一根本遵循有著清晰的認識。從教師黨建工作到學生少先隊的建設，從對學生戴紅領巾、升國旗唱國歌的明確要求，到《祝福她：社會主義核心價值觀之歌》的創作，再到在成都商業街區《我愛你，中國》的快閃表演，無不體現出成都華德福學校對于學生愛國主義教育和社會主義核心價值觀的大力培養。
教育供給上，國際教育需要扎根中國辦學，在教育供給側進行本土化改造
越來越多在華辦學的國際學校正面臨著這樣一個問題：國際教育課程設置、教學內容在中國是否進行了本土化改造？如何進行本土化改造？種類繁多的國際課程、國際教育理念都有其特定的社會文化背景和教育情境，都有其特定的教育功能和價值追求，如果不加研究地生搬硬套，必然會在本國辦學中水土不服。現在有很多在華辦學的國際學校，請的是“洋老師”，教的是“洋課本”，并沒有考慮中國特有的文化傳統和當地的生活習慣，所教內容并不能照顧到中國學生的情感體驗。一些國際課程盡管被引入我國多年，但總體上并沒有形成一種成熟的操作規范。因此，在推動國際課程本土化實踐的過程中，需要對國際課程的類型、內涵和屬性等進行進一步探究，揭示其本質，發掘其教育功能，以便更好地服務于我國的課程改革和實踐。
從教學實踐上看，成都華德福學校在教育供給側進行了充分的本土化改造。一方面，遵循華德福教育的國際大綱，將不同科目的教學指導和特定年齡階段的說明作為課題設計的指導綱領；另一方面，通過教學內容本土化、教學資源本土化和教師隊伍本土化的過程，將華德福教育的基本理念和課程大綱融入到本土的具體實踐中。教學內容上選取反映本地學生生存環境、日常生活、真實情感的內容，開發了家鄉建筑、家鄉地理、家鄉的動物、家鄉的植物等校本課程。在教育資源的運用上就地取材，參觀當地的風土人情。在教師配置上，除了2名外語課外教，其余都是中國人甚至是成都當地人。成都華德福學校校長將華德福教育在中國的豐富教育實踐通過兩本書記錄下來：《為未來而教：中國大陸首位華德福主課教師教學日志》《學習的斑斕世界——華德福學校的主課課程》。
教學實踐上，厚植中國傳統文化和當地文化
教育有其民族性的一面。在促進教育國際化發展的過程中，國際教育需要在民族意識和全球意識之間保持一個合理的張力，唯其如此，國際教育在本土化的過程中才不至于迷失自我。中華民族長期的文化積淀形成了自己的傳統文化觀念和文化體系，蘊含著民族的命運、歷史、語言、風俗、信仰和文化等。民族意識使我們保留了既有的民族文化傳統，這種傳統是我們理解和統整外來文化的基礎。只有建立了民族文化價值體系，在推進國際教育資源本土化的過程中，才能更好地汲取外來教育文化成果。
從教學實踐看，成都華德福學校注重教材內容的思想性和民族性，開發了課本課程教學參考用書，如《書寫的歷史》《農耕》《建筑》《家鄉地理》等基于我國傳統文化和成都當地的課程用書。在教學方法上，通過體驗式教育讓學生與傳統文化之間建立深度聯結，通過美育教育讓學生對傳統文化進行創造性學習。在教學方法上，通過手工、木工、泥塑、雕刻、繪畫、音樂、空間體育、戲劇、園藝等藝術學習，將中國傳統文化精神植入學生心靈。
辦學機制上，加強教師隊伍建設，推動學校教育、家庭教育、社會教育融合發展
“教育大計，教師為本。”高素質專業化創新型教師隊伍是加快教育現代化的關鍵。“學高為師，身正為范。”現代教育中呈現的眾多問題都與教師有關，教師的心靈直接作用于孩子的心靈。對于國際學校而言，如何建設一支具有理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心的教師隊伍，如何將國際教學理念通過本土化改造付諸于教學實踐當中，是一個值得關注的問題。
從教師隊伍建設實踐看，華德福教育關注教師成長，幫助教師成為一個身心健康、情感豐富、意識清晰、具有創造性思維、保持開放和不斷自我成長的人，是學校選拔、培養和照顧教師的重要遵循。此外，在教師培訓上，讓老師們對“學與教”進行充分的分享與思考，實施校際的、地區的、全國的、國際的、專科的華德福教師培訓計劃，通過全國華德福教師備課會、暑期培訓和專題論壇等形式促進教學交流。
同時，“更加注重融合發展，更加注重共建共享”是我國推進教育現代化的基本理念之一。注重融合發展，推動學校教育、社會教育、家庭教育有機結合；注重共建共享，堅持人人盡責、人人享有，構建全社會共同建設、共同參與治理、共同分享成果的教育發展新格局，是實踐教育現代化的重要途徑。
從教學實踐上看，學校管理由老師和家長共同參與。教師會、董事會、家委會之間建立了真正的伙伴關系。學校還成立了理事會，九個理事中有四個是家長，他們不是擺設，而是在全局層面上深度參與。家長通過家委會、家校溝通會、家長培訓、聽課開放日、主題會等渠道，共同參與學校建設。此外，重視社區教育也是一大亮點，學校通過家長的支持，把學校置于華德福社區文化中心，還舉行聯合活動將學校活動擴大到相鄰社區。
對成都華德福學校高質量發展的意見建議
改革開放以來，作為社會力量興辦教育主要形式的民辦教育不斷發展壯大，有效增加了教育服務供給，為推動教育現代化、促進經濟社會發展作出了積極貢獻，已經成為社會主義教育事業的重要組成部分。成都華德福學校創辦15年來，取得了一定的成果，同時在未來高質量發展中也面臨著一些現實問題和困難。對此，成都華德福學校實現高質量發展可以從以下幾個方面入手。
發揮辦學特色，進一步探索中國特色社會主義文化在教學實踐中的創新
中國特色社會主義文化，不僅包括中國優秀傳統文化，還包括革命文化和社會主義先進文化。中國共產黨在領導中國革命的征程中形成了井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神，這些精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱，實現中華民族的偉大復興需要弘揚這些紅色精神。和平建設時期形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神，就是紅色文化得以傳承的體現。深入發掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現實需要。
成都華德福學校的教學實踐，對中國傳統文化的融合做了大量探索并積累了豐富教學經驗。未來，可以進一步將革命文化和社會主義先進文化融入課程設置中，通過書法、繪畫、音樂、手工作品等形式進行創新發展，進一步拓展并深化成都華德福學校“國際教育，非常本土”的辦學宗旨。
加強黨建引領，以黨建促業務以黨建促發展
一方面，以黨建促教學業務。成都華德福學校扎根中國大地，關鍵是要在政治上牢牢把握社會主義辦學方向。學校黨組織要充分發揮政治核心作用，強化思想引領，牢牢把握社會主義辦學方向。實現學校基層黨組織全覆蓋、黨建工作上水平，有效發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用和共產黨員的先鋒模范作用。加強教師隊伍思想建設，堅持把正確政治方向貫穿辦學育人全過程。
另一方面，以黨建促學校發展。堅持黨建帶團建，加強學校共青團組織建設。學校未來進一步發展壯大需要與地方政府和教育部門進行深入密切的溝通。無論是與公立學校建立聯系還是與地方教育部門進行溝通，黨建活動都是一個非常有利的抓手。成都華德福學校可以以黨建為紐帶，打通打透學校與成都公立學校以及學校與政府之間的關系。
創新宣傳進行階段性總結，推動與公立教育的學習互鑒
一方面，創新宣傳進行階段性總結。成都華德福學校創辦15年來對華德福教育理念在中國本土的實踐創新積累了大量經驗。在現有的宣傳基礎上，華德福學校需要加強與政府、高校、中央媒體、智庫機構等多元交流合作，從政界、學界、媒體、第三方等多元化視角解讀、分析華德福教育扎根中國15年的教育實踐成果，及時梳理總結階段性辦學經驗，集結多方智慧，推動華德福學校未來在中國更好發展。
另一方面，成都華德福學校還要廣泛吸收其他教育機構的辦學經驗。2019年該校第一屆參加高考的5位畢業生中有3人考取一本，取得了開門紅的好成績。未來想要進一步融入中國本土教育，還需要大力借鑒公辦中小學教育的經驗，尤其是課程體系設置方面的經驗，與其他兄弟學校建立良好的交流機制，通過教師培訓、科研成果交流、學生交流活動等多種形式進行學習互鑒。
推進教育治理現代化，對國際教育資源的本土化探索給予一定空間
教育國際化是學習借鑒發達國家先進教育經驗的重要途徑，對我國教育治理實現現代化具有重要價值。推進教育國際化是我國教育改革和發展的需要。2010年７月公布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確提出“加強國際交流與合作”“提高我國教育國際化水平”。推進教育國際化，對于我國實現教育現代化，進入人力資源強國行列，具有重要的戰略意義。
在國際教育資源在中國本土化的過程中，把世界教育的優秀成果內化為我國教育實踐，實現教育資源理念等的本土化，需要在教育國際化過程中進行自我創新；在具體實踐中，要將傳統教育管理模式轉變為政府、學校、市場以及教師、學生、家長、社區等共同參與的多方共治模式。學校進行大膽探索，社會進行市場評價，政府需要對國際教育的中國化探索釋放一定的政策空間。具而言之，政府在推動教育治理現代化的過程中，要真正釋放基層教育改革的活力和創造力，構建“政府管教育、學校辦教育、社會評教育”的新型格局。
【課題組負責人：李雪林， 執筆：石 晶、郭 堯、李思琪、尹澤軒】
責編：周素麗 / 楊 陽