【摘要】次生政治輿情深刻影響社會輿情的性質和方向、公民道德教育環境和公眾道德共識的生成，如果處置不當，會帶來不可預料的“二次危機”。應當辯證分析次生政治輿情的發展演變和內在規律，以制度建設、輿論引導等方式加強次生政治輿情建設，促進次生政治輿情與原生政治輿情良性互動，并使其真正成為公民道德建設的重要推動力量。

【關鍵詞】次生政治輿情  公民道德養成  后真相    【中圖分類號】D64    【文獻標識碼】A

在互聯網技術廣泛普及的今天，人類進入了情緒化表達、非理性言論大肆傳播的“后真相”時代，在這種時代環境中，政治輿情傳播發生了深刻變化，以情緒宣泄、個人信仰為主體的次生政治輿情占領了公共政治輿情空間，并形成了獨特的次生政治輿情生態。

“后真相”背景下次生政治輿情具有后發性、關聯性和敏感性特征

隨著互聯網技術的發展與普及，網絡空間中草根階層、小鎮青年成了話語傳播的主體，情緒化表達、非理性言論成為信息傳播的重要內容，這無疑推動了輿論表達和信息傳播的多元化，但也帶來了主流媒體話語缺失、知識精英話語權式微等問題。美國學者凱斯·桑坦斯將之稱為“后真相”時代。他認為，虛擬的網絡世界帶來了話語傳播的“糟托邦”，事實和真相也可能被遮蔽。“后真相”時代的政治輿情傳播呈現出極端化、片面化、獵奇化等特征，社會大眾往往會被網絡造謠、花邊新聞、情緒化表達所吸引，反而忽視了政治事件和熱點問題的事實真相及發展過程，這些深刻影響了當代政治生態的發展，并帶來了次生政治輿情泛濫的傳播局面。

次生政治輿情是相對原生政治輿情而言的，是原生政治輿情在各個輿論場傳播中經過再加工和再創造所形成的新輿情，如果對次生政治輿情處置不當，往往會帶來不可預料的“二次危機”。一是后發性。次生政治輿情是原生政治輿情“裂變”和“病毒式”傳播的結果，是圍繞原生政治輿情展開的。比如在“嚴書記事件”中，網民們圍繞嚴書記身份產生了許多猜測和情緒化觀點，但是當嚴書記違法違紀問題被查清、其本人受到懲處后，各種次生政治輿情也漸漸消散。二是關聯性。當原生政治事件發生后，事件相關的利益主體也會成為次生政治輿情的重要指向，比如某一事件爆發后，與其相關的政府部門、官方媒體都可能成為輿論關注的焦點。三是敏感性。次生政治輿情往往比原生政治輿情更具話題性、情緒性、極端性，可能會刺激大眾敏感的神經。比如，當涉及政府官員、權力部門與弱勢群體的關系時，網絡輿論會將新聞事件與倫理道德、社會正義、貧富差距等方面聯系起來，以極端化、情緒化、道德化的方式進行傳播和擴散。

次生政治輿情對公民道德生成的影響

次生政治輿情并不局限于公民政治參與、政治文化建設等領域，會對公民道德觀念培育、道德共識生成、道德環境建設等方面產生重要影響，是社會穩定與否的重要因素之一。

次生政治輿情影響公民道德觀念培育。在網絡化、多元化的時代，各種價值觀念、意識形態在網絡空間肆意傳播，給公民道德意識培育帶來許多負面影響。比如，利己主義、消費主義等不良價值觀就影響著青少年的道德觀念和生活方式。次生政治輿情是政治民主化在網絡空間的表現形式。在負面輿情中，各種政治觀點、政治謠言、情緒化表達泛濫，傳統道德、現代觀念、西方價值觀相互交織，情緒化表達、極端化言論肆意傳播，這使真相和事實變得微不足道，情緒宣泄、自我表達才更重要，由此，人們會產生“找不到北”的道德無助感，好像被拋棄到了“陌生的荒原”。這嚴重影響了公眾的政治信仰、價值觀念、道德建設。

次生政治輿情影響公民道德共識生成。公民道德教育以全社會的道德共識為基本前提，只有對公共生活、公共道德產生價值共識，才能更好地推進公民道德教育，將外在的道德原則內化為公民的道德人格和道德自覺。雖然在“后真相”時代公眾的政治參與意識、民主意識、獨立意識不斷增強，但是其政治參與能力并沒有明顯提高，許多社會成員缺乏政治定力和是非分辨能力，對主流媒體的報道持否定態度或不滿情緒，更喜歡小道消息、花邊新聞、道聽途說，這使他們常常以情緒宣泄、個人偏好等方式發表政治言論，進一步加劇了負面次生政治輿情的泛濫。

次生政治輿情影響公民道德環境建設。次生政治輿情具有正向和負向兩重功能，正向次生政治輿情往往能夠營造一種自由民主、寬容獨立的公共政治環境，為公民道德建設提供良好的輿論氛圍，并進一步強化公共權力和公共道德的合理性和正當性，但負向次生政治輿情以情感、信念等方式對公共權力進行報復和反制，質疑公共行為的合法性和合理性，導致無政府主義、虛無主義、極端主義等不良價值觀泛濫。于是，謠言和謊言泛濫，事實和真相湮沒于洶涌澎湃的網絡民意之中，公共倫理、公民道德湮沒于情緒宣泄、“娛樂至死”的浪潮之中，公民道德環境隨之惡化。同時，在復雜的網絡環境下，不明真相的公眾不愿接受復雜的論證過程和嚴謹的邏輯推理，更愿意相信經過包裝的政治謊言，那些明白無誤的、簡潔明晰的、絕對式的、帶有強烈情緒色彩的言論更能夠吸引公眾眼球。

合理引導次生政治輿情，為公民道德建設營造積極向上的輿論環境

雖然次生政治輿情可能帶來一些負面的、不良的影響，但只要合理引導，是能夠促進次生政治輿情與原生政治輿情良性互動的，也能使其真正成為公民道德建設的重要推動力量。

引領公民道德觀念，保障次生政治輿情的道德合理性和價值正當性。如果說原生政治輿情是獨立的、內生的、理性的，那么次生政治輿情就是信念和情感主宰的、主觀性的、偶然性的。這意味著次生政治輿情不免帶有主觀偏見，可能會在民意的浪潮中隨波逐流，所以說它是“情本位”的政治文化，是個人信念“抱團取暖”的結果。在這種情況下應當以正確的信念、積極的情感引導，促進次生政治輿情和原生政治輿情良性互動，為公民道德建設營造積極向上的輿論環境。應當將理想秩序作為次生政治輿情的首要價值，引導自媒體、新聞網站、社會輿論等媒介正確傳播政治輿情，保障次生政治輿情的道德合理性和價值正當性。

提高公民道德教育的有效性，推動次生政治輿情的法治化規范化。作為社會政治輿情的重要組成部分，次生政治輿情內蘊了公眾的情緒表達、個人信念、價值理想等要素，并且有著廣泛的社會參與度。顯然，次生政治輿情建設也是影響公民道德教育的重要內容。應將自由、民主、理性等政治價值觀融入公共政治建設中，培養公眾的平等意識、公共道德意識和思想政治覺悟，提升次生政治輿情的道德合理性、價值公正性和輿論導向性；應加強公共輿論監管體制，用法律制度規范次生政治輿情傳播行為，推動次生政治輿情的法治化、規范化，將公共政治輿情轉化為推動公民道德教育的重要力量；應明確微信、微博、今日頭條等網絡媒體的主體責任，將各種極端的、反社會的、誤導公眾的政治輿情屏蔽在傳播體系之外。

加強道德環境建設，降低負向次生政治輿情發生的可能性。在價值多元化的社會轉型期，利己主義、享樂主義、物欲主義等思想文化肆意傳播，弱化了公眾對主流道德觀念的價值認同。以次生政治輿情培育引領公民道德建設，應加強公權力運行機制建設，完善政務公開機制和行政問責機制，不斷減少各種掩蓋事實真相、逃避公眾監督的現象發生，從源頭上降低負向次生政治輿情發生的可能性；應加強網絡道德建設，開展文明上網實踐，培育公眾公共道德意識，提升公眾政治參與能力，為次生政治輿情的良性發展創造良好條件。

（作者為河南大學化學化工學院講師）

【參考文獻】

①[美]凱斯·桑斯坦著、黃維明譯：《網絡共和國》，上海：上海人民出版社，2003年。

②鄭智斌、宋微：《次生輿情的成因及其應對》，《當代傳播》，2017年第5期。

責編/張忠華    美編/李月敏

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