【摘要】2018年中國的生態主義思潮，呈現出一種對自然人文價值重塑的傾向，主要體現在三個方面：一是主張建設人與自然和諧共生的現代化，即認識到自然的內在價值和這種價值對人類的重要作用；二是美麗鄉村和公園城市的建設均表現出向人文價值的復歸，兩者在城鎮化過程中更加融合；三是以建設人與自然的生命共同體為前提，面向全球提出打造人類命運共同體的倡議。

【關鍵詞】生態主義  和諧  現代化  人類命運共同體    【中圖分類號】G301    【文獻標識碼】A

隨著工業化進程的推進和人類中心主義的發展，自然的人文價值逐漸屈居于自然的工具價值之后，中國作為一個發展中大國，在過去的發展過程中也未能避免這一趨勢，對自然的人文關懷逐漸被我們遺忘。隨著生態文明建設的逐漸深入，我國開始著手重塑自然的人文價值，這是2018年我國生態主義思潮的新動向。

基本轉向——人與自然和諧共生的現代化

黨的十九大報告提出，“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”①。這是一種新型的現代化形態，要實現這一目標，首先要建立起和諧的人與自然關系。

在我國的傳統哲學理念中，早就有生態倫理的萌芽和發展，這些理念對社會的發展、中華文明的延續發揮了不可忽視的作用。在《周易·賁卦·象傳》中提到：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”這句話的意思是說，天文是自然界萬物，它是剛柔并濟、陰陽相合的；人類的文治應該讓百姓知道有所止（止乎禮）；要觀察自然界氣候、季節的變化來指導人類活動，要推行人類文化、倫理秩序以教化世界。這是儒家“天人合一”思想的基礎。儒家認為，自然與人本來是和諧統一的，自然滿足人的要求，賜予人們生活資料，“釣而不綱，弋不射宿”“天地之大德曰生”“仁者以天地萬物為一體”等理論就此而生。道家主張尊重天地自然，尊重一切生命，就是說，人要與自然和諧相處。佛家的緣起論則認為，整個世界是相互聯系、不能分割的，人們要了解事物的本質，必須將其置于整體中，任意割裂事物間的關系，就不能對其本性有正確的理解。

但是隨著西方工業文明的發展，人類中心主義開始萌芽和發展起來，并逐漸影響了全球。人們開始相信，一切都應該從人的利益出發，讓萬物以人為中心并成為為自己服務的工具。我國也不可避免地經歷了環境危機、資源緊缺等嚴峻考驗。面對人民對美好環境越來越強烈的呼聲，2018年的生態環境保護大會中，我國將人與自然和諧共生列為生態文明建設六項原則之首。同年，我國生態文明建設開啟了環境治理的現代化進程，為系統化、科學化地出重拳打擊突出生態問題，為與自然和解、樹立和諧的人與自然關系表現出最大的誠意。我國的環境治理體系經歷了深刻的變革：生態環境部的成立明確了環境治理的職責；環保督查“回頭看”確保了環境督查的常態化；《2018年生態環境監測工作要點》《加強生態環境監測機構監督管理工作的通知》緊隨大氣、水、土壤污染防治計劃出臺，史上最嚴的環境保護制度愈發完善。我國的污染防治技術也更加全面：生態環境部連發多條污染防治技術指南和污染源源強核算指南，內容涵蓋多個領域的多個行業；互聯網、大數據的應用，讓環境監測可以做到各級各類監測系統的數據共享，有利于聯動執法。與此同時，提供更多優質生態產品的要求促使人們在與自然和諧共處的前提下，尋求發展之路。在思想觀念上，綠水青山就是金山銀山的發展理念更加深入人心，生態產品成為討論的熱點。

上述環境治理的現代化成就，表明我國生態文明建設的核心是什么呢？習近平總書記曾引用《荀子·王制》中一段經典的“古圣王所制”來說明尊重自然、順應自然、保護自然的意義：“圣王之制也，草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。”②從中國傳統哲學中尋求智慧，我國生態文明建設的重心轉向對自然的尊重、保護和順應，借此來重塑人與自然的關系，實現人與自然的和諧。

復歸人文——美麗鄉村和公園城市完美融合

鄉村承載著我國農耕文明的歷史，是我國傳統文化的重要發源地，是眾多傳承至今的習俗和手藝的孕育所，也是很多中國人難以割舍的故土。我國的美麗鄉村建設已經步入了標準化軌道：2015年中央一號文件提出“中國美，農村必須美”；2015年5月發布的《美麗鄉村建設指南》，使我國的美麗鄉村建設邁入了新階段。雖然我國在改善農村生態環境、加強農村環境整治、廁所建設和改造、農村污水處理、田園景觀保護和修復等美麗鄉村建設上已經取得了一定的成績，但在留住綠水青山之后，應該思考的是“如何記得住鄉愁”。

建設美麗鄉村，文化是內核也是軟實力。如今的美麗鄉村建設，振興傳統文化是關鍵。2018年4月，博鰲亞洲論壇中對鄉村振興戰略的探討就提出了對“人”和“文明”的重視。2018年6月，在浙江省寧波市舉辦的鄉村振興戰略與城郊發展新時代學術研討會暨中國城郊經濟研究會2018年會中，鄉村文化與旅游是重要的論題之一。③

如今，眾多鄉村以培育鄉村的文化品質、挖掘和弘揚鄉村文化中的優秀部分為核心，緊抓鄉村精神文明建設，對古代建筑、特色民俗、文化遺產等加以保護和宣傳，讓鄉村文化在新時代的傳承中勃發出新的生機和活力。2018年底，在山西長治振興村召開的第五屆中國鄉村文明發展論壇將“新回鄉運動：鄉村振興的新希望、新路徑”作為主題，這道出了鄉村振興的下一步趨勢。有能力、懂農村、愛農村的人促成的新回鄉運動必將讓鄉村文明更加充滿希望。

在鄉村蓬勃發展的同時，一種新型的城市建設模式也進入了我們的視線。2018年2月11日，習近平總書記在成都市天府新區視察時指出，要突出公園城市特點，把生態價值考慮進去，努力打造新的增長極，建設內陸開放經濟高地。“公園城市”的概念，為新時代我國城市發展指明了方向。作為新時代的一種公園建設新模式，公園城市以“生態興則文明興”的城市文明觀、“把綠水青山留給城市居民”的城市發展觀、“滿足人民日益增長的美好需要”的城市民生觀、“歷史文化是城市靈魂”的城市人文觀和“踐行綠色生活方式”的城市生活觀為特色，集中展現了具有生態文明時代特色的城市建設新嘗試，是我國城市建設的一場實踐革命。

工業文明下的工業化與城市化雖然有力地推動了城市的擴張，提高了城市的經濟水平，改善了城市居民的生活條件，但是由于非理性的城市活動頻發，城市可持續發展受到了許多阻礙。這種情況在我國尤為突出，以經濟建設為中心的發展觀念讓我們的城市規劃僅僅以經濟發展作為唯一標準，不科學、不完善的城市建設帶來了交通擁擠、環境惡化、大拆大建等諸多問題。人們生活在一個個千城一面的鋼鐵混凝土塑造的城市里，卻感到沒有歸屬感、幸福感。

城鎮化要以人為核心，公園城市理念的提出，首先要求保證城市發展過程中生態環境的重要性。敬畏自然、尊重自然的理念讓城市發展在綠水青山和金山銀山中找到了平衡點，也為市民提供了宜居的自然環境和舒適的工作空間。第二，公園城市彌補了人們伴隨著快速城鎮化而缺失的人文內涵。公園城市和過去生態城市、綠色城市概念的不同之處，就在于它格外關注人文傳承。對文化的挖掘和繼承，人文場所如博物館、人文公園的建設，以及文化產業的發展，都體現了公園城市所體現的人文精神。城市融入自然、融入人文，市民才能有對綠水青山的感悟和對鄰里親情的向往。

美麗鄉村和公園城市完美融合，是我國鄉村和城市建設作出的新嘗試。這兩個概念圍繞農村和城市兩個主體，分別表現出極強的復歸人文的趨勢。也只有如此，我國的城鄉建設才能真正讓人民感受到“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。

面向全球——人類命運共同體的積極倡導

“構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”④人類命運共同體概念的提出，是我國生態文明建設過程中帶給全球的中國方案，蘊含著千年的智慧，也采納了西方生態主義的思想，更是馬克思主義理論中國化的成果之一。我國的傳統思想中，提倡“天人合一”的《周易》和儒家思想、“一切地水是我先身，一切火風是我本體”的佛家思想，“人法地，地法天，天法道，道法自然”道家都不約而同地表現出了整體論、系統論的思維。人類命運共同體同樣展現了系統的思維模式，為推動全球生態和諧、治理體系的改善和國際關系的構建有重要作用。

人類命運共同體的基礎是生命共同體。生命共同體的論斷將自然放在與人類具有同等生命特征的倫理地位，并以一種生態整體論的系統思維方式看待整個生態環境。生態系統論，強調發展個體融合于相互影響的一系列環境系統之中，在這些系統中，系統與個體相互作用并影響著個體發展。正如習近平總書記提到的“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林草”，這個不可分割的有機整體概念不僅局限在涉及到的山水林田湖草上，更可以擴展到微生物、動物和人類自身。英國哲學家懷特海在《思維的方式》中指出：“人類不過是萬千種存在中的一種，世間還有動物、植物、微生物、生命細胞和無機物理活動。”⑤因此，整體地看待自然界、看待人與自然的關系，在思想觀念上有助于矯正長期人文價值缺失導致的理性過度膨脹，解決了人與自然二元論導致的沖突；同時也為我們提供了一種解決生態問題的路徑和系統方法。我國作為發展中大國，在經濟發展過程中面臨著嚴峻的挑戰。但是五大發展理念中的“綠色”、現代化目標中的美麗中國、《巴黎協定》的落實、“一帶一路”對生態文明理念的傳播，都彰顯了我國在全球生態文明建設中的負責任大國形象。

2018年10月18日，“生態文明與人類命運共同體——首屆普洱（國際）生態文明暨第四屆普洱綠色發展論壇”在北京成功舉辦。眾多專家學者齊聚一堂，分享生態文明建設和打造人類命運共同體的真知灼見。11月17日，以“人類命運共同體”為主題的“新興經濟體研究會2018年會暨2018新興經濟體論壇”在廣州舉行。11月22日，來自中國、拉美和加勒比地區20多個國家100余家媒體的近200名代表共聚一堂，圍繞“深化媒體合作傳播  助力打造中拉命運共同體”主題作探討。

由生命共同體拓展到人類命運共同體，我國在國際合作中推行建設一個更為平等、開放和和平的世界，將人類社會整體的前途和命運擺在首要位置，致力于同世界各國的“合唱”，而非中國一國的“獨唱”。從與自然和解、到人類之間的和解、再到世界各國和諧穩定，我國在對人文價值的肯定和重視中為構建全球新秩序提供了中國智慧和中國方案。

（作者為中共中央黨校（國家行政學院）哲學部教授、博導；中共中央黨校（國家行政學院）研究生院博士研究生張一粟對本文亦有貢獻）

【注釋】

①④習近平：《決勝全面建成小康社會  奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第50、58頁。

②《習近平關于社會主義生態文明建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第12頁。

③敖麗紅、徐建軍：《新時代鄉村振興與城郊經濟發展的理論與實踐探索——鄉村振興與城郊發展新時代學術研討會暨中國城郊經濟研究會2018年會綜述》，《中國農村經濟》，2018年第10期。

⑤[英]懷特海：《思維的方式》，北京：新華出版社，2018年，第144頁。

責編/張忠華    美編/李祥峰

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