【摘要】我們講文化自信，主要講的就是價值觀的自信，這種自信僅僅依靠教條式的闡述往往蒼白無力，必須將之放入豐富的歷史語境中，使之有血有肉，更富感染力。要立足中華優秀傳統文化，通過中國古代史教育，使青年群體了解中國歷史、理解中國歷史、認同中國歷史，形成完整的歷史知識、歷史觀念，守住自己的根和魂，進一步增強文化自信。
【關鍵詞】中國古代史 大學生 文化自信 【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A
文化自信，首先需要文化的傳承與認同。作為一種處在當代的過去遺存，文化要傳承，需要文本的記載，更需要被認同并切實在現實生活中得到實踐。對大學生進行中國古代史教育，有效激發大學生學習中國古代史的興趣，形成正確的歷史觀，讓大學生在增強文化自豪感、認同感和歸屬感的基礎上，進一步增強文化自信。
中國古代史是中華傳統文化的主要載體，是中國文化自信的底氣
在多元文化碰撞交流的今天，文化不僅僅是獨立于個體的存在，它是人們的文化自覺，是一種有意識的行為。要提高人民群眾的文化自覺，必須訴之于諸多有意識的教育活動。中國古代史教育可以有效提升青年文化自覺，增強文化自豪感。作為曾經的四大文明古國之一，中華民族創造了太多光輝燦爛的文化，在世界諸多文明中獨樹一幟。時至今日，諸子百家、萬里長城、北京故宮，一個又一個帶著深厚文化底蘊的名詞依然使我們心潮澎湃；李白、岳飛、文天祥，一個又一個彰顯文化魅力的人物依然使我們熱血沸騰，這些歷史資源對于加強大學生文化自豪感的重要性不言而喻。
加強中國古代史教育可以增強大學生的文化認同。文化之所以重要，不僅僅是它涵括了人們創造的種種具體知識，更為重要的是它包含了一個群體的共同信仰，一個群體所共同遵循的生活方式，是一套公認的價值觀，社會學往往以集體意識加以概括，這種集體意識往往是維護一個社會、一個國家穩定和諧的堅強紐帶。作為價值觀意義上的文化不是憑空產生的，它的產生具有強烈的歷史性和民族性。一些文化遺產已經成為中華民族血液中的一部分，是我們之所以為我們而不是他者的根本依據，是指導我們認識世界、改造世界的理論來源之一。今天，在中國共產黨的領導下，我們要實現中華民族偉大復興的中國夢，從某種意義上講，也應該包括對這些優秀傳統文化的傳承。我們講文化自信，主要講的就是價值觀的自信，這種自信僅僅依靠教條式的闡述往往蒼白無力，我們必須將之放入豐富的歷史語境中，使之有血有肉，更富感染力。
加強中國古代史教育可以增強大學生的文化歸屬感。近代以來，西方文化攜堅船利炮之威席卷而來，曾經絢爛的中華文化一度陷入危機，懷疑、批判隨之而來。進入二十一世紀，伴隨著全球化、信息化的深入，尤其是互聯網的迅猛發展，各種文化不斷沖破地域限制融合交匯、相互碰撞，公眾的思想意識呈現出多元化趨勢。在這種錯綜復雜的國際國內形勢中，我們必須立足中華優秀傳統文化，通過中國古代史教育，使所有中國人尤其是以大學生為主體的青年群體了解中國歷史、理解中國歷史、認同中國歷史，守住自己的根和魂，只有如此，我們才不會在浩浩蕩蕩的世界文化海洋中迷失自我。
一些大學生缺乏系統的中國古代史知識
雖然歷史教育尤其是中國古代史教育在弘揚傳統文化、促進文化自覺、提高文化自信方面具有先天的優勢，但在具體實踐中，一些大學生缺乏完整系統的中國古代史知識，這是由多方面原因造成的。一是“微時代”帶來的知識碎片化。隨著互聯網技術的飛速發展，以平板電腦、電子書和手機為代表的各種新興智能移動端快速普及，這種現實不僅促使信息知識創作與傳播方式發生變革，而且深刻影響著人們的閱讀習慣。在“微時代”里，一些大學生“永遠在線”，各種信息紛至沓來，他們被淹沒在信息場中，閱讀習慣日益由深閱讀變為一種瀏覽式、快餐式閱讀，“蜻蜓點水”獲取信息，由此帶來的結果必然是知識的碎片化。在這樣的文化環境中，“遠離現實”而又“繁雜枯燥”的古代史往往因為與時代格格不入而被拋棄，即使少數歷史知識僥幸被關注，也是因為惡搞或根據現實不倫不類地“改造”而喪失了其本有的功能。
二是不同社會思潮帶來的知識多元化。知識多元化是信息時代給我們帶來的另外一個“禮物”，網絡的便捷性在知識的傳播方面表現得淋漓盡致。借助于網絡，我們得以接觸各種不同思想、不同觀點。然而，任何事物都是一把雙刃劍，網絡給我們帶來大量學術資源、新聞資訊和娛樂信息的同時，也夾雜著大量灰色、消極的負面信息。近年來充斥于網絡的諸多不健康言論，比如對雷鋒等英雄人物的質疑和抹黑等，對于剛剛接觸社會、強調主體性的青年大學生來說，迷惑性較強。
三是大學歷史教育體系有待完善。要串聯碎片知識、鑒別多元知識，確立起對自己民族文化的認同和自信，需要大學生具有較完整的歷史知識體系。雖然我國中小學建立了比較健全的歷史教育體系，但個別學校在強調數理化的氛圍中將作為“副科”的歷史課變成“雞肋”。進入大學后，除了歷史專業外，中國古代史顯然不是一些功利主義取向的非歷史專業學生的興趣所在。在這種現實下，部分大學生的主要歷史知識往往依靠網絡上的短評、影視劇中的戲說等非正規的渠道獲得，長此以往，一些大學生會偏離主流價值觀，產生錯誤的歷史觀。
加強中國古代史教育、增強大學生文化自信勢在必行
習近平總書記指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要”。加強中國古代史教育，增強大學生文化自信勢在必行。
重視中國古代史課程教育，培養大學生形成完整的歷史知識、歷史觀念。青年之所以會出現扭曲甚至錯誤的歷史觀，從根本上講還是源于自身價值體系的不健全，因為缺乏參照系，缺乏批判精神，人云亦云，進而導致對自身文化產生懷疑、否定。各種碎片化知識、快餐式閱讀模式不但無益于正確歷史觀的確立，反而可能導致認識的混亂。大學教育的普及化為我們解決這一問題提供了一種可能性，其優勢在于利用一段相對集中的時間為大學生提供一個較為完整的、符合主流意識形態的知識體系，培養學生的文化認同與文化自信。有鑒于此，筆者認為應該將中國古代史課程作為大學各專業尤其是理工農醫類專業的通識課對待，通過提高中國古代史課程在現行大學課程體系中的地位，培養大學生的整體歷史知識和歷史觀，讓更多大學生深刻感受中華優秀傳統文化的魅力，增強民族自豪感與認同感。
促進教育形式多樣化，爭奪現實與網絡空間的“觀念分配”比例。要讓學校教育與社會教育相結合，現實空間教育與網絡空間教育相結合，讓充滿正能量的歷史占據更多空間。中華民族的悠久歷史為我們留下了豐富多彩的教育資源和素材，可以利用這些資源向學生普及歷史知識和歷史觀念。微時代的到來極大拓展了我們的空間觀念，微博、微信、QQ、網絡直播平臺已經成為大學生獲取歷史知識的來源之一，既然如此，歷史教師也應該主動參與到各種網絡平臺中，積極傳播符合主流意識形態、符合歷史真實的知識，使主流價值觀多角度、全方位、多形式地呈現給大學生。
（作者分別為山西大同大學歷史與旅游文化學院講師；山西大同大學政法學院副教授）
【注：本文系山西省2017年回國留學人員科研資助項目課題“個體化視野下的周秦社會秩序及其重建”（項目編號：2016-109）階段性成果】
【參考文獻】
①習近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》，人民網，2014年5月5日。
②陳來：《大力弘揚中華優秀傳統文化》，《人民論壇》，2018年第9期。
③羅迪：《微時代大學生思想行為新樣態透析》，《中國青年研究》，2015年第4期。
責編/趙橙涔 美編/楊玲玲
聲明：本文為人民論壇雜志社原創內容，任何單位或個人轉載請回復本微信號獲得授權，轉載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。
