【摘要】隨著時代的進步和管理觀念的不斷更新，人們對勞動關系越發重視，儒家“德治”思想在企業中的作用也越來越大。構建和諧勞動關系需要內力、外力的共同推動，將儒家“德治”思想融入企業文化建設、企業管理、員工獎懲考核等過程中，促進和諧勞動關系構建，推動企業發展。

【關鍵詞】“德治”思想  勞動關系  企業管理    【中圖分類號】C97    【文獻標識碼】A

中華文化源遠流長，儒家“德治”思想影響深遠。儒家“德治”思想的核心內容是以民為本，所謂“民本”就是得民眾之心。至今，儒家思想對我國的生產生活仍起著重要作用，尤其是在和諧勞動關系的構建中。企業要在儒家“德治”教化上下一番“繡花”功夫，努力構建和諧的勞動關系，把企業建成真正的“職工之家”，形成企業經濟效益穩步增長、職工福利待遇逐步提高的雙贏局面。

儒家“德治”思想對構建和諧勞動關系的重要作用

作為我國主流傳統文化的儒家學說，道德政治可以說是它的主要內容。站在政治角度上講，道德政治就是強調國家以人為本、以德為先。儒家“德治”思想體現了懷柔精神與開明思想，因而被稱為“王道政治”，而當今的以德治國其實就是對儒家“德治”思想的傳承與發揚。

“德治”思想是儒家文化的核心，蘊含著優秀的中華美德和精神追求，是儒家政治思想的基石。儒家“德治”思想主張以道德去感化教育人，這種教化是一種心理上的改造，使人心良善。因此可以說，儒家“德治”思想能對和諧勞動關系的構建起到積極作用。

儒家“德治”思想的主要特征可概括為三點。第一，抽象性。儒家“德治”思想是抽象的哲學思想。第二，潛移默化性。儒家“德治”思想對人的思想提升具有潛移默化的促進作用。第三，向善性。儒家“德治”思想可以使人們思想進步，具有向善性。

當今世界，科學技術日新月異，人們的觀念需要時時更新，而企業管理也必須與時俱進，才能構建和諧的勞動關系。和諧勞動關系可以用儒家“德治”思想來協助構建。

儒家“德治”思想是建好“職工之家”的“潤滑油”。構建和諧的勞動關系，需要著力加強工會改革創新，努力建設職工信賴的“職工之家”。企業要發展，需要職工心往一處想、勁往一處使，而達成這一點的治本之道就是將企業建成“職工之家”，把企業建成職工工作、學習的“幸福驛站”。在做好職工思想工作方面，儒家“德治”思想最能發揮作用，因此，儒家“德治”思想是建好“職工之家”的“潤滑油”。

儒家“德治”思想是培養職工主人翁精神的“營養液”。愛拼才會贏，企業要發展，職工是關鍵，要讓職工的主人翁精神得到充分發揮，變“要我上班”為“我要上好班”。而培養職工的主人翁精神，需要構建和諧的勞動關系。職工與職工之間、管理人員與一線員工之間，都需要和諧相處，而儒家“德治”思想正是培養職工主人翁精神的“營養液”。

儒家“德治”思想是培養職工工匠精神的“精神之鈣”。從某種意義上來說，如果一個企業不懂得改革創新、不懂得開拓進取，那么它就不會獲得持續發展，終究會在市場競爭中被淘汰。因此，創新對于企業的生死存亡具有重大作用和意義，企業要發展壯大，離不開高技術人才，離不開職工工匠精神的傳承和發揚光大。通過儒家“德治”思想，可以傳承和弘揚工匠精神，培育更多技術過硬的人才。

當前，儒家“德治”思想在構建和諧勞動關系中面臨著一些挑戰。第一，具體標準難“具體”。現代企業管理的核心是精細化管理。精細化管理要求操作流程規范化、操作標準具體化。然而，儒家“德治”思想屬于上層建筑，具有抽象性，具體標準難“具體”，無法精準地“度量衡”。第二，考核獎懲難“精準”。當前，“精準”二字正日益成為各行各業創先爭優的“標配”。家族企業日漸衰落的一個重要原因就是家族企業粗放式的管理模式難以適應市場經濟發展瞬息萬變的形勢，只有實現精細化管理，現代企業才能做大、做強。精細化管理要求企業獎懲精準，而獎懲精準的前提是考核的具體化、規范化，但儒家“德治”思想更多的是差不多概念，難以實現精準考核。第三，德治與法治的關系難以恰當處理。以人為本的民本思想和儒家以民為本的“德治”思想是一脈相承的，民本思想是對儒家“德治”思想的批判性繼承。而依法治國是我國的基本方略，企業要發展必須依法治企。構建和諧勞動關系要求德治與法治兼顧，但有時德治與法治的關系難以恰當處理。

將儒家“德治”思想融入企業建設，構建和諧勞動關系

構建和諧勞動關系存在諸多難點，并非易事，但也應看到儒家“德治”思想在構建和諧勞動關系中的巨大作用，要結合具體實踐進行思考和總結，將儒家“德治”思想融入企業建設中，構建和諧勞動關系。

第一，將儒家“德治”思想融入企業文化建設之中。企業文化是企業的靈魂，是推動企業發展的不竭動力。企業文化能夠激發職工的使命感、歸屬感、責任感、榮譽感、成就感。要通過企業文化調動職工工作的最大潛能，必須在吸引力上下足功夫，而將儒家“德治”思想融入企業文化，可以極大豐富職工的文化生活，營造心往一處想、勁往一處使的濃厚文化氛圍。企業可以通過各種傳統媒體和新媒體，比如報紙、電視、網絡等信息傳播載體，大力弘揚愛崗敬業、誠實守信、守法經營等價值觀，加強正面宣傳引導，為構建和諧勞動關系營造良好的社會氛圍。

第二，將儒家“德治”思想融入企業管理之中。企業管理要技術管理和思想管理兩手抓，兩手都要硬。質量是企業生存的“第一生命線”，抓好技術管理，是企業立于不敗之地的先決條件。將儒家“德治”思想融入企業管理之中，可以提高企業文化軟實力。文化軟實力是市場經濟條件下的“硬通貨”，是最強大的“硬實力”。文化軟實力可圈可點，企業將更有競爭力、更容易發展壯大。

第三，將儒家“德治”思想融入企業對職工的考核之中。企業對職工的考核，不能將經濟指標作為唯一的標準，要全方位地考核職工的各種表現，除了具體的業務完成情況、質量外，還應將個人思想品德、行為舉止等放入考量范圍。思想方面的考核需融入儒家“德治”思想，同時，在考核職工業績時，要一碗水端平。

第四，將儒家“德治”思想融入企業獎懲之中。儒家“德治”思想是構建和諧勞動關系的“軟指標”。將儒家“德治”思想融入企業考核和獎懲機制，是企業視職工為主人的具體表現，是培養職工和睦相處的一劑“良藥”，會增強職工的存在感和自豪感，形成你追我趕、互幫互助的良好發展勢頭，形成其樂融融的和諧勞動關系。

第五，將儒家“德治”思想融入企業制度框架之中。依法治國是我國的基本方略，要實現依法治企，需要將儒家“德治”思想融入企業制度框架，共同為構建和諧勞動關系貢獻力量。企業文化既要有儒家“德治”思想的豐富內涵，也要有法治的核心內涵。法治是“主流”，通過“德治”思想豐滿法治的“肌體”。

（作者為山東女子學院外國語學院副教授）

【參考文獻】

①汪軒宇：《試論儒家德治思想基礎、特征及其局限》，《行政與法》，2013年第7期。

②陳壽燦、傅文：《儒家德治的思想內涵、歷史價值與現代意義》，《人文雜志》，2005年第2期。

③涂可國：《儒家德治文化與中國社會治理》，《倫理與文明》，2015年第7期。

責編/孫渴  陳楠    美編/楊玲玲

聲明：本文為人民論壇雜志社原創內容，任何單位或個人轉載請回復本微信號獲得授權，轉載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。