【摘要】鄉(xiāng)土文化是中國文化領(lǐng)域永恒的主題，有利于彰顯中華文化的民族特色，增強民族認(rèn)同感。留住鄉(xiāng)愁要立足鄉(xiāng)土文化的根本，著重從文化內(nèi)涵入手，建立相應(yīng)的文化發(fā)展體系，以此保持文化發(fā)展動力源源不斷。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)愁  傳統(tǒng)文化  文化自信    【中圖分類號】G127    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在社會變革日漸深化以及城市節(jié)奏不斷加快的背景下，鄉(xiāng)土社會受到了沖擊，但是遍布全國各地的鄉(xiāng)土文化在經(jīng)歷時代沖刷和洗禮后仍然具有獨特的魅力與價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)愁密不可分，而留住鄉(xiāng)愁不僅能夠維護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的風(fēng)貌，也能夠增加人們的文化自信。

鄉(xiāng)愁文化蘊含著社會大眾的情感訴求

鄉(xiāng)愁文化心理蘊涵著主體對地理故鄉(xiāng)的精神皈依。美國著名社會心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人有情感需求，而且屬于較高層次需求，比如友誼、群體歸屬、情感認(rèn)同等。就鄉(xiāng)愁文化而言，可以從三個層面來理解其深層次含義。

首先，個人能夠通過這種文化載體流露自身在思想和情感層面上對家鄉(xiāng)的懷念。人的情感訴求會貫穿生命的各個時期，而久別家鄉(xiāng)的懷念會促使人們不斷回憶與家鄉(xiāng)有關(guān)的故事，在思想的波動中跨越距離的限制，并且不會受到當(dāng)前思想觀念的束縛，使人們保持對家鄉(xiāng)純潔、本真的情感訴求。

其次，不論是家鄉(xiāng)的自然景觀抑或人文氣息，都可以成為鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)生和發(fā)展的載體。同時，鄉(xiāng)愁文化依靠個人精神層面的載體不斷深化，而載體的存在使得個體從情感層面將家鄉(xiāng)與文化相互關(guān)聯(lián)。鄉(xiāng)愁文化在歷史長河的延續(xù)與變更中不斷獲取著新的載體，在時間的流轉(zhuǎn)與跨越中不斷呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵與價值。

最后，鄉(xiāng)愁文化富有時代意義。文化存在以及延續(xù)的根本在于通過價值的實現(xiàn)來影響一代代人，而鄉(xiāng)愁文化作為寄托情感訴求的文化形式之一，能夠有效且長足地激發(fā)社會大眾的情感。

鄉(xiāng)土文化是中國文化領(lǐng)域永恒的主題

鄉(xiāng)土社會是文化傳承和發(fā)揚的載體。就近代歷史而言，由于閉關(guān)鎖國以及社會發(fā)展的落后，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化遭受外來文化的侵襲。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長的曲折式發(fā)展歷程，從最初保守的被動文化接受至后來的逐步開放以及包容并蓄的文化發(fā)展，中華文化在這一過程中得到了發(fā)展。一方面，傳統(tǒng)意義上不符合時代格局的文化遭到了抨擊；另一方面，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不再被社會所認(rèn)同。然而，盡管傳統(tǒng)儒家文化受到了一些人的抨擊，但卻并沒有阻礙鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在繼承與發(fā)揚的過程中逐漸呈現(xiàn)出更加深遠(yuǎn)的價值，而儒家思想的精髓也在其中得以保留和延續(xù)。從某種程度上而言，恰恰是由于鄉(xiāng)土文化對社會情感訴求的重要意義，才使得儒家思想并未在歷史發(fā)展進(jìn)程中被湮沒。

鄉(xiāng)土文化能夠彰顯我國文化的魅力。鄉(xiāng)土文化的繼承與發(fā)揚不僅能夠保持歷史與時代的鮮明度，也能夠使中華文化在世界產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，眾多的鄉(xiāng)土藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅為世界各國展現(xiàn)了我國地方文化的魅力與價值，同時也成為各國對我國文化產(chǎn)生價值認(rèn)同的重要載體。在龐大的文化體系之中，鄉(xiāng)土文化在保持其特有價值的基礎(chǔ)上，逐漸在環(huán)境藝術(shù)層面彰顯出更加鮮明的魅力與色彩，并促使多元且豐富的鄉(xiāng)土藝術(shù)在不同領(lǐng)域留下深刻的烙印。鄉(xiāng)土文化在多種藝術(shù)表現(xiàn)形式與文化元素的結(jié)合中升華了藝術(shù)的價值，展現(xiàn)了我國文化別具一格的風(fēng)采。

鄉(xiāng)愁文化能夠增強民族認(rèn)同感。鄉(xiāng)愁是基于人民希望國家穩(wěn)定強大、能給自身帶來安全感的情感，這其實是一種愛國精神的表達(dá)。在近代，傳統(tǒng)文化地位遭受到了沖擊。在這樣的情況下，無論是身處亂世的國人抑或是身居國外的民族同胞，面對有家不能歸的現(xiàn)狀，對家鄉(xiāng)的懷念都更加鮮明。文化認(rèn)同與國家穩(wěn)定相互依存，沒有穩(wěn)定且安寧的社會局面，便難以使大眾對傳統(tǒng)文化保持長久的認(rèn)同感。

現(xiàn)今，隨著我國經(jīng)濟(jì)實力以及綜合國力的不斷發(fā)展，政府有能力從根本上不斷改良和優(yōu)化文化發(fā)展中產(chǎn)生的問題。同時，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，社會大眾對國家以及文化的肯定與認(rèn)同不斷增加，潛移默化地提升了文化自信。而鄉(xiāng)土文化能夠激發(fā)社會大眾的凝聚力，使其重視并理解國家發(fā)展以及文化進(jìn)步的重要意義，深入認(rèn)識國際地位提高的重要性，從根本上增強社會大眾的文化認(rèn)同感以及愛國情懷。同時，鄉(xiāng)愁文化能夠在思想與行動的結(jié)合中逐漸增強社會大眾對民族以及文化的價值肯定，最終實現(xiàn)文化自信。

打造富有時代氣息的鄉(xiāng)土文化體系

第一，提高對文化教育的重視程度。文化的傳承需要源源不斷的動力，鄉(xiāng)土文化同樣如此。首先，要通過教育不斷培養(yǎng)社會大眾的文化自覺性。思想層面的文化自覺能夠使人們在深入理解文化發(fā)展時代觀以及世界觀的背景下，提高對文化的理解程度，并逐步提升對文化的認(rèn)同感。其次，要不斷加強鄉(xiāng)土文化自信。要在學(xué)習(xí)并了解地方民俗的基礎(chǔ)上，在歷史發(fā)展背景以及民間藝術(shù)風(fēng)貌中汲取具有價值的文化元素，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的魅力。同時，要以更加客觀的態(tài)度評判鄉(xiāng)土社會的文化價值，不斷優(yōu)化鄉(xiāng)土文化發(fā)展結(jié)構(gòu)。最后，要在社會大眾接受教育的同時，提升鄉(xiāng)土文化的社會影響力，并在教育覆蓋面不斷拓展的基礎(chǔ)上，加深與國外文化的交流。

第二，建立社會主義核心價值觀引領(lǐng)機(jī)制。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快導(dǎo)致傳統(tǒng)民間文化難以與社會主流相融合，形成與社會發(fā)展節(jié)奏相適應(yīng)的秩序與道德標(biāo)準(zhǔn)。所以，要從社會主義核心價值觀層面不斷推進(jìn)并深化文化的導(dǎo)向及聯(lián)動體系，借助社會多方力量共同強化鄉(xiāng)土文化在社會意識形態(tài)中的融入與發(fā)展，并借此提升鄉(xiāng)土文化對大眾的影響力。要根據(jù)不同鄉(xiāng)土社會的文化特色、內(nèi)涵以及價值，找出其與社會發(fā)展相互聯(lián)動的關(guān)鍵，對其中高尚且意義深遠(yuǎn)的文化元素進(jìn)行宣傳，使社會大眾在追求主流價值理念的同時，不斷強化對鄉(xiāng)土文化的理解和認(rèn)識，形成鄉(xiāng)土文化傳承和發(fā)展的強化機(jī)制，從根本上改善社會大眾對鄉(xiāng)土文化的錯誤以及片面理解。同時，還應(yīng)加強鄉(xiāng)土文化與其他多元文化的融合交流，在吸收先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的轉(zhuǎn)型與升級，打造更加健全且富有時代氣息的鄉(xiāng)土文化體系。

第三，培養(yǎng)高水平人才隊伍，提供更加優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。黨的十九大報告明確指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。”因此，政府要不斷發(fā)揮自身統(tǒng)籌協(xié)調(diào)以及宏觀導(dǎo)向作用，重視對鄉(xiāng)土文化人才隊伍的培養(yǎng)，以便更好地傳承民俗文化。一方面，要在適應(yīng)城市化進(jìn)程的基礎(chǔ)上，逐步帶動地方文化發(fā)展；另一方面，要構(gòu)建能夠扎根于鄉(xiāng)土文化的人才隊伍。要廣泛動員社會多方力量參與鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，通過豐富多元的社會活動擴(kuò)大鄉(xiāng)土文化的影響力。

（作者為太原學(xué)院中文系講師）

【參考文獻(xiàn)】

①禹建湘、黃惟琦：《中國文化鄉(xiāng)愁的歷史生成及當(dāng)代意義》，《湖南人文科技學(xué)院學(xué)報》，2017年第34期。

責(zé)編/孫渴    美編/王夢雅

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