【摘要】中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，是我國各民族對文化、精神追求的積淀。作為一項獨(dú)特的重要的精神標(biāo)識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要性在現(xiàn)代化社會發(fā)展中日益突出。我們應(yīng)該在文化自信視域下探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境和傳承路徑，更好地發(fā)揮其價值。

【關(guān)鍵詞】文化自信  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  傳承路徑    【中圖分類號】G12    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化是一個國家和民族精神的延續(xù)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一個國家和民族文化與精神層面的集中表達(dá)，具有深遠(yuǎn)的意義。在我國歷史發(fā)展的長河中，形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它們是我國珍貴的文化寶藏。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開文化自信，以及對文化價值的高度認(rèn)同和踐行。將其與現(xiàn)代化相融合，能夠發(fā)揮出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值力量，不斷提升我國國民文化素質(zhì)和我國文化軟實力。

只有具備文化自信才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)揚(yáng)下去

任何一個國家和民族在發(fā)展過程中都會形成一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是歷史的積淀，更是精神的凝聚。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，常體現(xiàn)出明顯的民族性、地理性、時代性等特征，是我國豐富的文化遺產(chǎn)。只有具備文化自信才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)揚(yáng)下去。在我國現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，主要面對的無非三種文化，即中華傳統(tǒng)文化、西方文化和馬克思主義文化，構(gòu)成了各種文化并存的格局，深深影響著中國特色社會主義的建設(shè)與發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中對物質(zhì)、精神等方面的整合與凝結(jié)，蘊(yùn)含著高度的民族認(rèn)同感，能夠影響國人的言行，增強(qiáng)人們的愛國主義精神和集體主義意識。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在實踐的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，具有鮮明的民族性特征，從而具備了高度的教育意義和動員作用。同時也有利于增強(qiáng)我國的文化軟實力，促使國民不斷提升團(tuán)結(jié)和凝聚意識，促進(jìn)我國綜合實力的有效提升。

文化自信對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有深遠(yuǎn)意義，在文化自信視域下，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的語境主要兩種。一是歷史語境。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史的不斷洗禮和沉淀而流傳下來的，形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，其中蘊(yùn)含著我國許多歷史人物偉大的愛國主義和民族精神，是我國抵御挫折的重要精神支柱。二是時代語境。在經(jīng)濟(jì)全球化以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，各國之間往來的日益密切使得文化的交流也逐漸呈現(xiàn)多樣化的特征，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要不斷適應(yīng)新時代的發(fā)展需求。

明晰優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在十九大報告中，習(xí)近平總書記提出“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”由此可見，文化自信對我國建設(shè)與發(fā)展具有非常重要的作用。

時代的進(jìn)步與發(fā)展要求繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，應(yīng)清晰定位其概念與內(nèi)容。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，顧名思義就是具有一定文化價值和影響力且能夠被一直推崇、學(xué)習(xí)和傳播的文化。在對其內(nèi)容進(jìn)行定位和傳承時，需要注意將歷史性和時代性相結(jié)合，選擇能夠為大眾所接受的內(nèi)容，增強(qiáng)民眾的認(rèn)同感，促使其能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用在實際的生活中。同時，還應(yīng)將社會主義核心價值觀通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來，加大對好人好事、名人事跡等具有正能量的社會實踐的傳播力度，以增強(qiáng)我國人民群眾的對文化的自信與社會凝聚力。

在現(xiàn)代化社會的發(fā)展過程中，我國傳統(tǒng)文化也面臨著傳承的危機(jī)，一些人對傳統(tǒng)文化的價值持有懷疑態(tài)度，為了增強(qiáng)我國人民群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，就要主動承擔(dān)起傳承的責(zé)任。首先，應(yīng)積極建立文化自信。在信息社會的影響下，我國傳統(tǒng)文化面臨著重大的沖擊，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中積極的部分挖掘并傳承下去，如民貴君輕的價值取向、自強(qiáng)不息的進(jìn)取思想等，不斷恢復(fù)人民群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。其次，還應(yīng)敢于揚(yáng)棄，對傳統(tǒng)文化中不符合現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容敢于摒棄，以增強(qiáng)文化自信的活力。

實現(xiàn)與馬克思主義的協(xié)同發(fā)展，借助國民教育路徑弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在新時代的背景下，馬克思主義對我國文化建設(shè)具有重要的影響和指導(dǎo)意義。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還需將其與馬克思主義結(jié)合起來，促進(jìn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實際的傳承中，應(yīng)根據(jù)馬克思主義基本原理對傳統(tǒng)文化的傳承內(nèi)容和方式進(jìn)行調(diào)整，借鑒其中優(yōu)秀的部分，并立足于新形勢的發(fā)展，將能夠解決當(dāng)下實際問題、促進(jìn)我國未來發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。例如在現(xiàn)代社會發(fā)展中，積極宣揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)容，以有效指導(dǎo)民眾的思想和行為，提升其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自覺性和自信心。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程中，教育是一種極為重要的傳播路徑，其能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)文化深入貫徹到教學(xué)過程中，從不同學(xué)科和領(lǐng)域展開多樣化的傳統(tǒng)文化滲透，進(jìn)而不斷增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和信心。因此，要充分發(fā)揮教育的力量，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有目的、有計劃地向所有學(xué)生推進(jìn)，將文化的傳播與具體的教育相互結(jié)合起來，增強(qiáng)其在我國學(xué)生群體中的影響力。同時，還應(yīng)加大我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外宣傳力度，積極辦好國際教育，如發(fā)揮好“孔子學(xué)院”的作用等。

高效利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化，開展多樣化傳承活動

在現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力，因此在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，還應(yīng)積極發(fā)揮各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺和手段的作用，將其作為重要的傳播媒介和載體，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，進(jìn)而為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。首先，由于新媒體具有強(qiáng)大的社會輿論導(dǎo)向作用，并且隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)民的數(shù)量不斷上升，群體結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，因此要發(fā)揮新媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺的作用，充分發(fā)揮其傳播優(yōu)勢，不斷提高群眾對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

其次，在實際生活中，還可以借助多樣化的活動形式來傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)合現(xiàn)今非常火熱的一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，如最強(qiáng)大腦、中國成語大會等，大力傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。還可通過一些音樂、戲曲、舞蹈展演活動等，或者借助一些比賽、培訓(xùn)、文藝晚會等形式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高公眾文化自信。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的文化價值和精神內(nèi)涵，對推動我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展具有巨大的影響和作用。發(fā)揮我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，需要每一位中國人民都樹立堅定不移的文化自信，增強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，并在實際的學(xué)習(xí)、工作和生活中積極傳播和弘揚(yáng)，在引導(dǎo)我們自身言行的同時不斷增強(qiáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響力，從而逐漸提高我國的文化實力和國際地位。

（作者分別為河北工業(yè)大學(xué)講師；河北工業(yè)大學(xué)副教授）

【注：本文系教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“美國館藏北朝佛教雕刻調(diào)查與研究―以哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、波士頓美術(shù)館為中心”（項目編號：14YJC760034）、河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題“河北設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)公共服務(wù)體系構(gòu)建研究”（項目編號：201603130504）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①于媛媛、何秀麗：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承普及路徑探析——基于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事會”項目的思考》，《人文天下》，2017年第12期。

責(zé)編/周素麗  姜成（見習(xí)）    美編/宋揚(yáng)

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