【摘要】陪讀現象原本只是家庭的自主決策，但當陪讀造成學區房房價暴漲、家庭教育支出不堪重負時，陪讀現象就已經成為了不容忽視的社會問題。陪讀問題的解決需要從根源入手，合理配置優質教育資源，制定并完善以提升人才素質為目標而又切實可行的城鄉教育政策。
【關鍵詞】教育資源 陪讀 家庭教育觀 【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A
陪讀現象的產生根源在于我國優質教育資源的配置失衡，失衡突出表現為城鄉之間、東中西部地區之間、不同級別城市之間以及重點學校與普通學校之間在師資隊伍水平、軟硬件設施、教學理念與實踐等方面的巨大差異。陪讀既是社會現象，更是家庭行為，透過陪讀現象可以觀察到當代中國家庭的幾個特點。
陪讀凸顯了當代中國家庭代際關系向下傾斜、資源集中于子女的特點
中國社會歷來強調家庭縱向代際關系。傳統中國家庭呈現代際關系向上傾斜、資源集中于老一輩的特點。但現代社會隨著人口平均預期壽命的延長，以及教育制度和職業制度的變革，老年人的社會地位和家庭地位都逐漸衰落，子女日益成為家庭更為重要的經濟來源和家庭投資的重心。
陪讀現象大規模興起于20世紀90年代末期，與我國的住房市場商品化改革、高校擴招，以及國有企業改制和職工下崗等多項社會變遷交結并行。一方面，作為父輩的“50后”“60后”們在社會改革大潮中被動沉浮、無力改變自身命運，進而將全部希望寄托在自己的子女身上，“望子成龍、望女成鳳”，為了孩子的教育不惜血本，甚至孤注一擲。一些家庭花費巨資購買重點學校附近的學區房，以致于學區房價格暴漲但仍一房難求。另一方面，作為子輩的“80后”“90后”獨生子女們因從小嬌生慣養而生活自理能力和學習自主性較差，一些家長不放心其離家住校學習，寧肯在學校附近租房而居，以便繼續給孩子更周到的照顧。無論是寄希望于子女成才，還是擔心孩子的學習和生活，陪讀所導致的額外支出壓縮了家庭其他領域的投資與消費，剝奪了其他家庭成員的發展機會。這種舉全家之力成就一子之學業的現象，將當代中國家庭的重心和資源集中于子輩的特點暴露無遺。
陪讀是當代中國家庭教育觀分化的一種表現，會加劇社會階層的固化和分化
雖然現代社會家庭中的教育功能早已外化為社會體系中的正規教育，但對于子女的教養義務仍被大多數家庭中的父母所遵從。什么樣的父母會選擇陪讀？盡管缺乏全國性的實證資料，但研究表明，父母的受教育程度、職業社會地位與家庭的教育支出呈正相關關系。
受教育程度作為最重要的后致稟賦之一，一般被看作是階層分化的重要指標。然而，教育獲得的不平等，一方面來源于個體的自致性因素，另一方面卻是由先賦性因素所導致，即子女的教育獲得受到父輩社會地位的影響。一項基于上海市的研究表明，具有優勢地位的父母對子女接受高等教育的期望較高，并能激發子女接受高等教育的期望；同時這些父母能更多參與到子女的教育過程中，為子女創造更多的支持條件，這些均有助于子女維持和實現自己的教育期望①。因此，如果將家庭分為三類的話，父母受教育程度較高、具有較高職業社會地位的家庭更有可能參與到陪讀的隊伍中。這些家庭秉持“孟母三遷”只為子代教育的觀點，不僅現身說法以自己的親身經歷告訴子女“書中自有黃金屋”，而且會通過擇校、遷居甚至移民海外的方式，為孩子尋找父母心目中最理想的教育場所。
部分父母受教育程度一般、職業社會地位較低的家庭，無論是城市平民階層，還是農村相對富裕的階層，如果父母對教育具有較高的評價和期望，也會千方百計督促子女讀書，并希望子女通過接受更多更好的教育改變其自身的命運，并借機改變家庭的命運。有研究顯示，農村有過外出務工經歷的父母更重視子女教育，他們在外出務工的過程中深刻體會到教育不足所帶來的不利后果，不希望子女重蹈自己的覆轍②。這類家庭的陪讀之路往往更為艱辛，更可能租房而住，父母忍辱負重，子女所承受的壓力也更大，甚至容易產生社會心理問題。也有一些處于社會階層底部，既看不到教育的收益又看不到改變階層希望的家庭，或父母缺乏責任心和遠見的家庭，可能持“讀書無用論”的看法，子女可能較早離開學校，進入社會謀生，從而開始其上一輩人的生活循環。
教育被認為是人力資本投資最重要的途徑，子女教育不僅是家庭消費，也是家庭投資。是否投資、如何投資，則取決于父母的眼光與決策。從這個意義上說，陪讀現象背后的實質是當代中國家庭的分層，家庭中父母的教育觀直接決定了對子女的教育態度和投入，而父母分化的教育觀則來自于其自身稟賦和經歷，更由此通過代際傳遞加深了中國社會階層的固化與分化。
陪讀反映了當代中國家庭在經濟能力和對子女教育投入上的提升與分化
如果說家庭中父母對子女教育的態度是陪讀現象能否發生的主觀因素，那么家庭的經濟能力和對子女的教育投入則是陪讀現象是否發生的客觀基礎。家庭收入水平對家庭的教育支出具有正向的影響作用。在一定程度上，陪讀現象在近十幾年的迅速蔓延也是當代中國家庭經濟能力和對子女教育投入大幅提升的反映。早期的陪讀現象只是零星發生的出國陪讀，多是妻子陪同丈夫出國深造，為的是夫妻團聚，犧牲的往往是妻子的事業和社會關系網，但也有可能“失之東隅，收之桑榆”，夫妻比翼齊飛、雙雙進步，這在20世紀八九十年代之前國門初開、留學漸興時更為明顯。20世紀90年代末期開始大規模涌現的陪讀現象，則主要發生于父母子女之間，陪讀所產生的費用則是家庭經濟支出的一部分，這無疑對家庭的經濟能力和對子女教育投入提出了要求。
我們不應忽視當代中國家庭在經濟能力和子女教育投入上仍然存在巨大差異的問題。子女教育是家庭中的剛性支出，如果再加上陪讀的額外支出，則會使經濟相對拮據的家庭雪上加霜。由于陪讀現象的普遍性，不少家庭為了不讓孩子輸在起跑線上或為了使孩子有相對平等的教育機會，不得不隨波逐流，超越自身的經濟能力加入陪讀的隊伍中。家庭的經濟能力和教育投入與父母對待子女教育的態度、觀念相交織，使陪讀背后的當代中國家庭呈現多樣化特點：為了孩子教育，父母或一擲千金，或緊衣縮食；父母殷殷期望、含辛茹苦，孩子或持無所謂態度被動學習甚至厭倦學習，或發憤圖強、砥礪前行；也有相當部分的家庭父母有心無力，子女的入學通知書帶來的不是喜悅而是焦慮。可以說，陪讀現象猶如多棱鏡，折射出中國經濟條件普遍改善背景下家庭經濟的多元化特征。
陪讀還映射出當代中國家庭的性別分工仍遵循“男主外、女主內”的模式
陪讀涉及子女的照顧和教育兩個方面，無論是遠赴海外陪讀還是在學校附近租房陪讀，無論是城鎮家庭還是農村家庭，陪讀者更可能是家庭中的母親。母親或者本就無業，或者辭去工作，或者提前退休，一心一意擔負起子女的“全職保姆”責任；而父親則更可能肩負起一家經濟來源的重擔，反映出中國當代家庭仍遵循“男主外、女主內”，丈夫主管掙錢養家、妻子主管育兒家務的角色分工。
家庭照料責任的女性化在東西方均有體現，即無論是兒童、老人、病患還是殘障人士的照料，大多是由家庭中的女性所承擔，從而照料責任的家庭化不知不覺間就轉化為照料責任的女性化。隨著女性權利意識的覺醒、受教育程度的提高，以及普遍參與社會勞動、照料責任社會化呼聲日益高漲，也催生了相應的社會福利機構，將部分女性從家務勞動中解放出來。但我國無論是在思想層面，還是在實踐層面，女性普遍接受教育和就業與女性在家庭中承擔的義務和角色并行不悖，由此引發的關于“干得好還是嫁得好”“生（育）還是升（職）”以及所謂女性的工作—家庭平衡問題不斷成為輿論關注和討論的熱點。當家庭和事業產生沖突時，通常是女性而不是男性作出放棄事業、顧全家庭的選擇。這固然與女性的利他主義態度和情感性社會性別角色有關，但也往往是家庭理性決策的結果。
妻子陪讀、丈夫就業正是家庭利益最大化考量下的決策，因為就夫妻而言，男性的社會平均工資水平高于女性的現實，使男性就業能夠獲得相對于妻子就業更高的經濟收入；犧牲女性的眼前利益，通過提升子女教育質量換取未來的更大收益，對于家庭也似乎更為合算。然而，這樣的決策并不一定有利于家庭穩定和孩子成長。
（作者為中國人民大學社會與人口學院黨委副書記兼副院長、教授、博導）
【注釋】
①王甫勤、時怡雯：《家庭背景、教育期望與大學教育獲得——基于上海市調查數據的實證研究》，《社會》，2014年第1期，第175—195頁。
②龐曉鵬、龍文進、董曉媛、曾俊霞：《農村校學生家長租房陪讀與家庭經濟條件——學校布局調整后農村小學教育不公平的新特征》，《中國農村觀察》，2017年第1期，第97—112頁。
責編/賈娜 美編/于珊
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