【摘要】中國特色社會主義是中國人民救亡圖存、追求發(fā)展的偉大創(chuàng)造，也是世界社會主義的一顆明珠。要客觀把握其科學社會主義的本質(zhì)和緊密結(jié)合中國實際的“特色”內(nèi)涵，從而推動中國經(jīng)濟社會繼續(xù)向前發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會主義  科學社會主義  中華文化    【中圖分類號】D616    【文獻標識碼】 A 

“舉什么旗、走什么路”，歷來關(guān)系黨和人民事業(yè)的興衰成敗。上世紀八十年代，鄧小平同志提出要“建設(shè)有中國特色的社會主義”，三十多年來，中國人民高舉中國特色社會主義偉大旗幟，取得的成就舉世矚目。伴隨經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，不能回避的是目前仍有人對中國特色社會主義持有不同看法。對于這個問題，習近平總書記旗幟鮮明地作出了回應(yīng)。他指出，“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”。

中國特色社會主義的誕生和發(fā)展體現(xiàn)著矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。科學社會主義規(guī)定了中國社會主義建設(shè)的本質(zhì)屬性，而在客觀反映中國國情、民情、文化積淀和時代要求的基礎(chǔ)上，中國的社會主義建設(shè)又體現(xiàn)出了突出的實踐特色和民族特色。要毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須遵循馬克思主義矛盾分析的方法。

中國特色社會主義理論、制度和道路并沒有偏離科學社會主義的基本規(guī)定

以英國學者托馬斯·莫爾所著的《烏托邦》的問世為誕生標志，世界社會主義理論與實踐已經(jīng)走過近五百年的歷程。中國特色社會主義道路是歷經(jīng)幾次偉大飛躍，一步一步從科學社會主義繼承而來的，這集中表現(xiàn)在，中國特色社會主義道路沒有背離科學社會主義的基本原則。馬克思、恩格斯最初對未來社會主義社會的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征作了科學的設(shè)想。對于他們所設(shè)想的未來社會主義社會的基本特征，中國共產(chǎn)黨人作了最新概括，比如，在所有制關(guān)系上，社會主義必須在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體成員的需要；在分配方式上，必須對社會生產(chǎn)進行有計劃的指導和調(diào)節(jié)，實行按勞分配為主、多種分配方式并存；在領(lǐng)導核心上，必須由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導，通過社會主義的高度發(fā)展最終實現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會的過渡；等等。從這個意義上說，中國特色社會主義理論、制度和道路并沒有偏離科學社會主義的基本規(guī)定。

我們更應(yīng)當看到和加以重視的是，馬克思恩格斯所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會原本要在生產(chǎn)力高度發(fā)展的國家才能實現(xiàn)，要實現(xiàn)社會主義最首要的基本條件便是經(jīng)濟高速發(fā)展，這一點我們在建設(shè)社會主義國家的時候并不具備。面對經(jīng)濟文化都相對落后的現(xiàn)實，我們各方面沒有既成模式可遵循，只能在不斷碰壁摸索中尋求適合我們的經(jīng)濟運行機制。因此，改革開放后大量生動嶄新的實踐豐富和發(fā)展了科學社會主義理論。比如，黨的十七大報告首次提出“要大力建設(shè)社會主義生態(tài)文明”等。如同習近平總書記所說：“這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學社會主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會主義了。”隨著中國特色社會主義事業(yè)不斷推進，例如公平、節(jié)約、共享等社會主義的基本價值理念也將更加凸顯。

中國特色社會主義是對近代中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)和對中華民族悠久文明的傳承發(fā)揚

科學社會主義從理論來源上規(guī)定了中國社會主義實踐的根本屬性，而“中國特色”反映了中國的國情、民情實際，回應(yīng)了時代發(fā)展要求。正如習總書記所言，“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的國情，注定了中國必然走適合自己特點的發(fā)展道路”。筆者認為，這三點是我們客觀認識和把握“中國特色”的基本坐標。

中國特色社會主義基于中華民族5000多年獨特的文化傳統(tǒng)。中國特色社會主義植根于中華文化的沃土，是中國化的馬克思主義。中國傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，更為馬克思主義在中國扎根發(fā)芽提供了深厚的文化沃土。中國幾千年分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟決定了中國文化是一種“家庭本位”的群體性文化。在家庭性倫理道德的影響下，人們很自然地“不患寡而患不均”，強烈向往共同富裕、“天下大同”。從這個意義上說，共產(chǎn)主義的理想恰好符合了中國人內(nèi)心深處的文化心理。與此同時，傳統(tǒng)文化當中一些優(yōu)秀的文化因素更為中國特色社會主義理論的不斷創(chuàng)新提供了豐富滋養(yǎng)。“依法治國”和“以德治國”相結(jié)合的思想、“以人為本”思想、“和諧社會”思想、“可持續(xù)發(fā)展”理念、“兩個一百年”奮斗目標等，都是新時期我們黨對傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想的傳承和創(chuàng)新。

中國特色社會主義基于中國人民近代以來170多年的斗爭史。中國走上社會主義道路，不是偶然和巧合，而是歷史和人民的客觀必然選擇。習近平總書記用了“最動蕩、最屈辱、最悲慘、最痛苦”來形容鴉片戰(zhàn)爭之后中國的這段歷史。那一時期，為了爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民幸福，中國各種政治力量都進行了艱苦探索，除了社會主義，中國歷史上并不是沒有進行別的嘗試。最初探索物質(zhì)救國，1894年甲午海戰(zhàn)全軍覆沒，實踐證明洋務(wù)運動施行的物質(zhì)救國不行，說明中國的落后不在物質(zhì)。之后探索制度救國，進行戊戌變法，學習日本明治維新和英國的制度建設(shè)，但由于中國封建頑固勢力異常強大，這種嘗試失敗了。孫中山領(lǐng)導的辛亥革命建立民主共和制，實現(xiàn)徹底的資產(chǎn)階級民主革命，推翻封建制度，但革命果實很快被北洋軍閥篡奪，種種探索都以失敗告終。歷史最后選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義。先進的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導中國人民最終實現(xiàn)了民族獨立和國家發(fā)展，這恰恰反映了社會發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證統(tǒng)一。

中國特色社會主義基于新中國成立60多年以來獨特的國情民情。早在1956年，毛澤東同志就在《論十大關(guān)系》中提到，中國的國情是“一窮二白”。1979年，鄧小平同志提出，“中國的特點是人口多、耕地少、底子薄”。黨的十三大報告系統(tǒng)地闡述了我國目前正處于社會主義初級階段，人口多、底子薄、人均國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界后位。三十幾年過去了，盡管中國已經(jīng)從低收入國家進入中等收入國家行列，地區(qū)發(fā)展格局已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，但西部和東部、城市和農(nóng)村依然存在明顯差距。十八大重申建設(shè)中國特色社會主義，人口多、底子薄，發(fā)展不平衡仍是我國的基本國情，這就是我們的實際。正是這種實際，使得中國的社會主義建設(shè)在堅持社會主義原則基礎(chǔ)上，必須進行創(chuàng)新，探索出一條既不同于蘇聯(lián)，也不同于馬克思主義教科書的社會主義建設(shè)新路。中國特色社會主義的“特色”體現(xiàn)了中國人民在遇到具有普遍意義的世界難題時，依據(jù)自己的主張和愿望作出的一種符合自身實際的理解和詮釋。

社會主義不是一種一成不變的東西，從列寧開始，許多社會主義國家都在進行社會主義探索。中國特色社會主義的發(fā)展吸取了其他國家包括資本主義國家大量的發(fā)展經(jīng)驗，而中國成功的經(jīng)驗對于其他國家也有一定的借鑒意義。同時，我們也不能為了“特色”而“特色”，把什么都貼上“中國特色”的標簽，更不能把“中國特色”當借口，去回避困難，推卸責任。

總之，中國特色社會主義是世界社會主義的持續(xù)探索，更是對近代中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)和對中華民族悠久文明的傳承發(fā)揚。所以，認識中國特色社會主義，物質(zhì)和精神要看，中國的歷史和現(xiàn)實都要看。我們相信，中國人民憑借不屈不撓的頑強精神從苦難中走來，也必將會以一種更加積極的姿態(tài)走向未來，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興！

（作者單位：山東省淄博市委黨校馬克思主義教研部）

【參考文獻】

①何公德：《中國特色社會主義本質(zhì)理論的邏輯生成》，《甘肅高師學報》，2013年第1期。

②徐劍雄：《論傳統(tǒng)文化在中國特色社會主義理論體系發(fā)展中的作用》，《當代世界與社會主義》，2011年第1期。

③周新城：《關(guān)于怎樣理解馬克思主義的幾個問題》，《思想教育研究》，2015年第8期。

責編/溫祖俊    美編/于珊

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