【摘要】在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，高校思政教育工作的開展應(yīng)強(qiáng)調(diào)對“議程設(shè)置”的引入，相較于傳統(tǒng)媒體時(shí)代，“議程設(shè)置”引入的目的已不再僅僅是聚焦目光，更重要的是如何引導(dǎo)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中思想、現(xiàn)象、問題等給予正確的看待，進(jìn)而形成積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

【關(guān)鍵詞】新媒體  大學(xué)生  思想政治教育工作  創(chuàng)新路徑    【中圖分類號】D29    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

近年來，隨著新媒體迅速崛起，媒體格局發(fā)生了巨大的變革。新媒體對于大學(xué)生行為習(xí)慣與思想意識的影響十分深刻。在新媒體的浪潮下，通過對思政工作的新挑戰(zhàn)、新變化的準(zhǔn)確把握，并對教學(xué)的手段、方法進(jìn)行持續(xù)的創(chuàng)新，對于大學(xué)生思政工作的與時(shí)俱進(jìn)和應(yīng)有效用的發(fā)揮具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

平民化的準(zhǔn)入門檻，讓新媒體優(yōu)勢和弊端同時(shí)被放大

在以往的高校思政教育工作當(dāng)中，傳統(tǒng)媒體發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，通常充當(dāng)著思政教育的載體與媒體。隨著通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用與普及，新媒體迅速得到大學(xué)生群體的關(guān)注與青睞，看微博、聊微信及各種手機(jī)APP的應(yīng)用，已經(jīng)成為非常普遍的生活日常。其主要表現(xiàn)在：

網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普泛化。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，我國網(wǎng)民數(shù)量激增，微博微信的使用率增幅顯著。網(wǎng)民群體的日益龐大，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，將互聯(lián)網(wǎng)從計(jì)算機(jī)拓展至輕便的手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的高度普泛化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)十分鮮明的特征。

時(shí)間、空間上的空前自由。網(wǎng)絡(luò)工具的強(qiáng)大功能，擺脫了時(shí)間、空間上的限制，使人們在信息的獲取、社交等方面達(dá)到了空前的自由。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)有著海量信息存儲(chǔ)的虛擬空間當(dāng)中，人們能夠非常簡單的完成對目標(biāo)信息的搜索，同世界各地的陌生人間社會(huì)關(guān)系的建立，人們的信息渠道與交流途徑獲得了極大的豐富，而這些利益訴求都是現(xiàn)實(shí)世界所無法給予的。新媒體的發(fā)展使人們從信息的被動(dòng)接受，開始轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娦畔⒌?ldquo;制造者”。

平民化的準(zhǔn)入門檻，讓新媒體優(yōu)勢和弊端同時(shí)被放大。傳統(tǒng)媒體的準(zhǔn)入門檻很高，需要具備一定的商業(yè)資本和高度集中的行政資源來保障正常運(yùn)作。而新媒體則完全顛覆了這一形式，不但門檻很低，且操作起來也十分的簡單，在實(shí)際應(yīng)用中，省去了大量人力、財(cái)力、物力的耗費(fèi)。正是因?yàn)檫@樣，使得每個(gè)大學(xué)生都能夠擁有屬于自己的自媒體，博客就相當(dāng)于是網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙，播客就相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)電視，微博則相當(dāng)于戶外廣告，這種“平民化”的特質(zhì)，為大學(xué)生提供了廣闊的思想舞臺，在這里他們可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)和奇思妙想，可以肆意宣泄自己的各種情緒。

互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)商業(yè)氣息濃郁，充斥著世俗化的信息。新媒體產(chǎn)業(yè)對于資本的追逐也日益明顯，為了一夜爆紅、博大眾眼球，催生了各種各樣的“門事件”，媚俗、庸俗、低俗之風(fēng)搭乘新媒體的快車迅速蔓延，成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)，這一過程中，新媒體儼然成了“三俗”在網(wǎng)絡(luò)世界傳播的重要渠道。而這些世俗化、商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)信息，則在很大程度上影響著大學(xué)生群體思想道德觀念的形成與發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性弱化了高校思政教育的道德約束功能

通過以上關(guān)于新環(huán)境的論述，新時(shí)期高校思政教育工作開展的困境主要表現(xiàn)在：

“去中心化”特征對大學(xué)生價(jià)值判斷產(chǎn)生影響。新時(shí)期，以自媒體為突出代表的新媒體迅速發(fā)展起來，信息傳播的形態(tài)與路徑都發(fā)生了巨大的變化，多元化的信息傳播媒體，逐漸形成了“去中心化”的典型時(shí)代特征。大學(xué)階段，正處于心理、生理的雙重成熟期，也是學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵期，面對新媒體的時(shí)代潮流，大學(xué)生自由地參與其中，成為話語的主體。這一現(xiàn)實(shí)情況下，對于高校思政教育工作來講，如何同這一特征相適應(yīng)就成為擺在思政教育工作者面前的重要課題。

高校思政教育工作者的話語權(quán)被削弱。新媒體時(shí)代，自媒體的準(zhǔn)入門檻較低，人人可以成為信息發(fā)布主體的情況下，“反權(quán)威性”的心理在大學(xué)生群體中悄然形成。他們在信息獲取上能夠依靠新媒體方式輕易實(shí)現(xiàn)，且他們在思維模式與思想活動(dòng)上得到了極大的開闊，更愿意相信自己的信息判斷，且通過新媒體來就自身的觀點(diǎn)和想法進(jìn)行表達(dá)已成為大學(xué)生群體的一種生活方式。此外，新時(shí)期，大學(xué)生群體的閱讀習(xí)慣，呈現(xiàn)出碎片化、娛樂化的特征，對于各種深刻、復(fù)雜社會(huì)問題的解讀往往是備受這一群體的青睞，而傳統(tǒng)教育中的許多特性被邊緣化。在新知識的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)生群體也開始從“問老師”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;網(wǎng)絡(luò)檢索”，從對教師的深信不疑轉(zhuǎn)變?yōu)槌謶岩蓱B(tài)度，這就造成了教育工作者話語權(quán)的削弱，對于新時(shí)期的高校思政工作者來講是不小的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性弱化了高校思政教育的道德約束功能。虛擬性是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代賦予新媒體的典型特征，而虛擬性又決定了媒體使用者較強(qiáng)的隱匿性，從而形成了他們在虛擬與現(xiàn)實(shí)中精神體驗(yàn)的強(qiáng)烈反差?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，人們心存忌憚的話和事情都可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中獲得實(shí)現(xiàn)。由此，虛擬的網(wǎng)絡(luò)就如同一個(gè)大染缸一般，各類良莠不齊匯集其中，且在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，更容易激起人們的獵奇、刺激及非理性心理，這在一定程度上弱化了來自道德層面的約束，從而直接影響到高校思政教育的成效。

采取柔性管理方式，創(chuàng)新高校思政教育工作路徑

強(qiáng)調(diào)對“議程設(shè)置”的引入。面對新媒體的沖擊，許多思想政治教育工作者容易陷入思維盲區(qū)，將關(guān)注點(diǎn)放在如何傳播上，這顯然是片面的。因此，如何傳播只是手段，傳播的內(nèi)容才是根本。媒體作為傳播思想與引導(dǎo)價(jià)值的載體與工具，盡管已經(jīng)發(fā)生巨大的變革，涌現(xiàn)出自媒體、超媒體等多種新媒體形式，但是其始終不曾改變思路就是“內(nèi)容為王”。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，高校思政教育工作的開展應(yīng)強(qiáng)調(diào)對“議程設(shè)置”的引入，所謂“議程設(shè)置”，可簡單理解為不可以要求學(xué)生怎么想，但卻可以對他們想的內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)。就現(xiàn)階段的高校思政教育工作來講，“議程設(shè)置”的教學(xué)思路顯然是十分貼合實(shí)際情況的，而教育工作者方面，則需要強(qiáng)化硬功，需要對新媒體的特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律有一個(gè)清楚的認(rèn)知與把握，只有這樣，才能確保思政教育工作的針對性與應(yīng)有成效。具體來講，需要通過兩個(gè)方面來進(jìn)行推進(jìn)，一是給予網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)足夠的重視，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理的進(jìn)一步強(qiáng)化，形成網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的有序性、規(guī)范性。二是思政教學(xué)中，既要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，又要體現(xiàn)教師為主，在話題的選擇上由教師進(jìn)行主導(dǎo)，從而保證教育方向不偏離。相較于傳統(tǒng)媒體時(shí)代，“議程設(shè)置”引入的目的已不再僅僅是聚焦目光，更重要的是如何引導(dǎo)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)中、社會(huì)中思想、現(xiàn)象、問題等給予正確的看待，進(jìn)而形成對他們積極人生觀、價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)。

采取柔性管理方式。柔性管理是一種現(xiàn)代管理方式，是相對于剛性管理而言的。從本質(zhì)上來講，剛性管理體現(xiàn)的是“以事為中心”的管理方式，其依靠制度規(guī)范與專制式管理，來達(dá)到生產(chǎn)效率、工作效率提升的目的。而柔性管理的本質(zhì)則體現(xiàn)的是“以人為中心”，應(yīng)用于高校思政教育工作中，即可表述為把握大學(xué)生群體的價(jià)值觀，就新媒體中具有最高普及率的終端設(shè)備進(jìn)行明確，進(jìn)而依靠對這一端口的充分利用，就能夠針對這一群體實(shí)現(xiàn)有效的教育信息覆蓋，從而為高校思政教育工作的現(xiàn)實(shí)開展與應(yīng)有成效給予有力的支持與保障。

(作者單位：成都理工大學(xué))

【參考文獻(xiàn)】

①梅曉宇：《高校思想政治教育要重視大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2017年第1期。

責(zé)編/孫垚    美編/宋揚(yáng)

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