我國哲學社會科學領域還存在著一些亟待解決的問題，例如話語體系建設水平不高、在建設以馬克思主義為指導的話語體系上功力不足等。結合2016年5月17日習近平總書記在社會科學工作座談會上發表的重要講話，針對當前“全球本土化”的發展背景，我們應以話語體系“本土化”構建為基，在“全球化”浪潮中提升傳播力，著力打造一種新型的交流機制。在話語體系充分體現中國特色、中國風格、中國氣派的同時，提升我國在國際上的話語權，以打破國際輿論“西強我弱”的格局。

如何充分把握好馬克思主義的資源，如何對馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化形成的成果及其文化形態進行符合實際的闡釋，這為話語體系的“本土化”構建指明了方向。

其一，以馬克思主義為指導的話語體系應充分體現馬克思主義理論、中國特色社會主義理論的精髓，在對其進行闡述時應避免陷入“去本色化”的誤區，這就要求話語體系的構建者們深入到理論原型之中進行模型化的探索，除了要滿足習近平總書記所強調的解決“真懂真信”的問題，亦要系統地、全面地掌握相關的理論，力求將“原汁原味”的東西“吃懂吃透”。

其二，在構建話語體系之時，應充分彰顯實踐性。馬克思主義理論是實踐優先性的理論，而話語體系構建所依托的馬克思主義經典理論、中國特色社會主義理論具有明確的問題導向屬性。因而，在依此構建話語體系之時，不能脫離人民群眾的實踐，不能割裂原有理論與現實問題之間的聯系，即將原有理論對現實問題所提供的指導作如實的闡釋。

其三，在構建話語體系之時，應避免“教條化”的呈現，在表述時應結合現實語境，避免對原有理論闡釋進行固化，做到真正彰顯“本土化”的特色。對于標識性概念的提煉，易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述的打造，離不開學者們對自尊與自信的專業自我意識的培育。

當前中國話語體系的構建應該是一個動態的過程，不僅需要回答如何構建的問題，亦需要回答構建之后如何使其具有效力的問題。上述兩個階段是密不可分的，在不將其簡單固化的前提下，應著力將其置于一種動態的、融合的視角，以打造彰顯“中國化”的話語體系。通過不斷提升國際傳播力，以“全球化”為契機，構建一種交流的機制，以贏得一定的話語權，真正發出自己的聲音，非常重要。

首先，要想在國際社會中發出自己的聲音，就必須構建一套可被國際社會接受、對人類社會發展具有益處的話語體系。這套話語體系的建構離不開“本土化”過程，正是基于這種由內而外的構建，話語體系的闡釋才有利于在國際社會中贏得共鳴。而對這套話語體系的闡述，除了汲取中華優秀傳統文化精華、向世界呈現出中華先賢智慧之外，應在最大程度上展現現代中國的核心價值觀。

其次，要為所構建的話語體系找到輸出平臺，基于交流而生成的多種平臺則將提供多元發聲的渠道。以哲學社會科學領域為例，可以構建對外的學術宣傳平臺，將“百花齊放、百家爭鳴”的情境引入國際社會的場域之中，形成思想碰撞的新格局；可以積極參與國際學術交流，將自身所提取的具有標識性的概念引入到國際學術交流之中，發出新的聲音；可以關注一些具有共性的問題，與其他國家學者一同構建新的研究領域，獲得新領域的話語權，以提升影響力。

最后，這套話語體系應該具有相當大的包容性，在這種新型交流機制的運作下，在雙向互動的機制中，形成一種對話的可能：一方面，這種由內而外的話語體系構建模式保證了國際社會中話語的多樣性，與此同時，在最大程度上彰顯出中國特色、中國風格、中國氣派；另一方面，由外而內的他者話語，經過我國自身話語“本土化”構建的融合，在促進我國話語體系構建的同時，亦不會被神圣化。在這種平等的對話機制下，以期更好地發出“中國之聲”。

（作者為武漢大學新聞與傳播學院院長，教授、博導；武漢大學新聞與傳播學院博士生劉駿對此文亦有貢獻）

責編/譚峰 美編/宋揚

聲明：本文為人民論壇雜志社原創內容，任何單位或個人轉載請回復本微信號獲得授權，轉載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。