【摘要】面對西方世界的質疑，我們應該將真誠和善良“進行到底”。我們的目標，是讓歷史悠久的中國文化的優秀部分傳播世界，讓世界文明中的中國方案，在促進世界和平、繁榮、和諧、發展中發揮更積極的作用，使世界變得更加美好。

【關鍵詞】中西方文化  異文化傳播  西學東漸    

【中圖分類號】I03    【文獻標識碼】A

在世界上無論哪一個國家或地區，文化和藝術都是該國家或地區獨特文明的載體。不同的國家和地區，存在不同的文明體系。不同的文明體系，衍生出不同的文化和藝術。文明的差異，必然導致文化藝術具體形式、風格、趣味的差異，這也是無可否認的事實。

世界不同的文明，差異是多方面的。有所屬區域空間的差異，也有文明模式、類型的差異，還存在歷史階段、發展時序的差異。因此不同文明的交往，需要耐心、尊重。通過交往，促進互相理解，進而達到核心價值的互相尊重、相互認同，是需要一個時間過程的。

中西文化交流時，接觸是第一步

中國文化和西方文化屬于兩個完全不同的體系。在交往的過程中，必然存在差異和隔閡。交流過程中，難免會有不理解，會遭到質疑。因此接觸是第一重要的。

2010年開始，中國人民大學每年暑假有一個國際小學期，面向國際有合作關系的大學全英文授課，學生選課可以得到學分。我所在的藝術學院，開了《中國書法入門》。這幾年，在教學中有幾件事，給我留下很深刻的印象。

2013年夏天，我們配合國際書法班教學，辦了一個書法展。當時有兩位外教參與了我們的教學活動。一位是美國人，當代藝術家。另一位是德國人，油畫家。我帶他們進了展廳，給他們進行相關講解，這時有電視臺記者過來，要給我們做一個關于中西藝術的對話，主題是《從國際藝術視角，如何看中國書法》。我問他們二位：“你們走進這個展廳，最大的感受是什么？”他們兩位幾乎是異口同聲說：“我們感覺被排除在外了。”

接下來他們說了一連串的“different”（不同的）：不同的材料（宣紙水墨）、不同的工具（毛筆）、不同的對象（漢字）、不同的觀念（黑白表現）、不同的展示方式（卷軸裝裱），等等。總之，他們說：“這不是他們理解意義上的‘藝術’，完全是另外一種藝術。”

我又繼續問他們：“那么，你們在多大程度上能欣賞呢？”他們搖搖頭說：“我們知道書法是中國很高深的藝術。如果加上書寫內容的英文翻譯，會有助于我們讀懂這些書法作品；但就書法本身而言，我們看不懂。”

通過這兩位完全“異文化背景”藝術同行的對話，我認識到：雖然視聽覺藝術，語言的介質具有全球共通性（如對聲音、形狀、色彩、運動著的線條、韻律的感覺），不同文化背景下成長的人，由于他早年接受的文化背景熏陶不一樣，接受的藝術語言訓練不一樣，對藝術語言形式的敏悟偏向性也一定會不一樣。藝術介質的差異表面看是物理形態上的，實際上更重要的是文化內涵上的，這是與一個國家的民族文化歷史一脈相承的，它們是隱形或顯性地附著于形式上的“實體”。因此，沒有預設的文化背景鋪墊，沒有一定的藝術實踐體驗性引導，要實現一步到位的跨文化藝術溝通，讓來自異文化背景的藝術家接受中國藝術，恐怕是比較困難的。

消除文化隔閡，應創造多接觸、多體驗的機會

只要我們多創造機會，讓“異文化觀眾”多接觸、多體驗，隔閡就可以消除。視覺藝術的接受，有一個從陌生到熟悉，從熟悉到熱愛的過程。這里必須經歷一個重復、接觸、欣賞的過程。視覺感應器官反復接觸，“碰撞”多了，沒有感覺的，慢慢地會有感覺。因為學習心理學的定律是重復。視網膜晶體反復受到撞擊，原來遲鈍的逐漸會變得敏感，久而久之，從視覺器官到心理反應的傳感自然就形成。視覺藝術語言的“跨文化”傳導功能，也就自然順利實現。

在國際書法班教學中，曾經碰到過很多這樣的例子。在講授書法的過程中，國際學生一開始完全沒有感覺。因為他們都是外國大學的在校生，非中文專業，沒學過漢語，不懂中文，毛筆更沒見過。關于筆鋒、筆法、筆墨、筋骨血肉、筆情墨趣，它們覺得完全陌生。但是如果設計好課程，循序漸進，盡可能用他能聽懂的語言來解釋中國藝術、中國審美的理想、追求，這樣做，效果是非常明顯的。基于此，我們得出一個有益于傳播中國書法的教學經驗：在學理上講明白，工具、媒介、方法、技術、效果，一一演示給他們看，告訴他哪些是中國藝術的核心理念，在理想和現實之間，怎么去實現它，等等。必要的時候，可以從中西藝術史選擇一些典型的藝術家作為范例，并做一些對比分析。

這不能不說，我們書法藝術本身具有很深厚的、可以為不同文化背景的各國學生共同欣賞的藝術意蘊，一旦教學引導得法，國際學生深入鉆研，他們就自覺不自覺地被中國文化的深厚內涵、優美形式和快樂體驗所征服。當然也說明我們的國際書法教學課程設計得因人施教、準確有效。一個月之內，我們能夠讓完全不同文化背景出身的國際學生領略中國書法的魅力，而且能產生足夠的吸引力，讓他們掂量之后，做出選擇。

面對西方世界的誤解和質疑，我們應該繼續進行真誠善良的工作

毋庸諱言，中西文化和藝術確實存在巨大的差異。中國文化的國際傳播，過去一百多年基本上沒有。因此，那個時候我們既沒有力量，國外也沒有興趣來傳播中國文化。

幸運的是，我們的國家發生了翻天覆地的變化。那個舉國同悲的酷烈年代，歷史已經沉重地翻過去了。今天，我們比歷史上任何時代都接近中華民族偉大復興的目標。中國文化“走出去”，已經成為既定國策。我們有了這樣的經濟實力，才能做我們的前輩沒有力量去做的事——在近百年中西文化交流的大循環中，還上“西學東漸”欠中國歷史的那一筆帳。“萬事開頭難”。過去沒有做過，或做的太少，西方讀者不熟悉，欣賞不了，中國文化“走出去”遭到冷遇，響應寥寥，相關方不主動組織，沒有海外觀眾，這都很正常。

為此，我們應該有足夠的耐心，做深入的、細致的、扎實的研究闡述、推廣傳播工作。用世界語言，講中國故事。多爭取機會，在西方社會公共平臺推介、亮相。當年西方傳教士利瑪竇等人到中國傳播西方文化，要不遠萬里冒著生命危險，來到東方后也是阻力重重。我們現在處于互聯網時代，無論從哪方面說，都比當年利瑪竇條件優越多了。我們應該學習西方傳教士的使命感和獻身精神。面對西方世界的誤解和質疑，繼續我們真誠善良的工作。我們的目標，是讓歷史悠久的中國文化的優秀部分傳播世界，讓世界文明中的中國方案，在促進世界和平、繁榮、和諧、發展中發揮更積極的作用，使世界變得更加美好。

（作者為中國書法家協會分黨組副書記、秘書長）

【參考文獻】

①習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，新華網，2015年10月14日。

責編/譚峰    美編/王夢雅

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