開篇的話:
人哭著來(lái)到這個(gè)世界,能否笑著離開?關(guān)于“尊嚴(yán)死”的討論,這不是第一次,也肯定不是最后一次。專注臺(tái)港澳僑、心系祖國(guó)統(tǒng)一的觀滄海工作室,就以死亡這個(gè)人類永恒的話題,作為開篇。請(qǐng)看——
人哭著來(lái)到這個(gè)世界,能否笑著離開?關(guān)于“尊嚴(yán)死”的討論,這不是第一次,也肯定不是最后一次。
日前,臺(tái)灣女作家瓊瑤在社交媒體公開了一封致兒子兒媳的信,又一次引爆了這個(gè)大哉問。在這“人生中最重要的一封信”里,瓊瑤反復(fù)強(qiáng)調(diào):在我能做主時(shí)讓我做主,萬(wàn)一我不能做主時(shí),照我的叮囑去做!我已經(jīng)注記過(guò),最后的“急救措施”……全部不要!幫助我沒有痛苦地死去,比千方百計(jì)讓我痛苦地活著,意義重大!
這封直面死亡的信一出,立即有人聯(lián)想瓊瑤阿姨的健康狀況。其實(shí),79歲的瓊瑤別來(lái)無(wú)恙,之所以寫下這封長(zhǎng)信,是讀了《預(yù)約自己的美好告別》一文后有感而發(fā),要在自己身體健康、頭腦清醒的時(shí)候公開宣示自己的“善終權(quán)”。
瓊瑤。圖片來(lái)源:人民網(wǎng)
說(shuō)起來(lái),瓊瑤阿姨的反射弧有點(diǎn)長(zhǎng)----《預(yù)約》一文是2016年6月的臺(tái)灣《今周刊》專題報(bào)道,報(bào)道主題是臺(tái)灣2015年底通過(guò)、2016年1月公布、將于2019年實(shí)施的“病人自主權(quán)利法”。連著名的文化人瓊瑤都坦誠(chéng)剛剛得知這部攸關(guān)臺(tái)灣人“善終權(quán)”的法律,可見這法律實(shí)在有點(diǎn)不夠深入人心。所以,主推“病人自主權(quán)利法”的機(jī)構(gòu)和個(gè)人都要感謝瓊瑤,阿姨一封信帶來(lái)的病毒式傳播,便勝卻無(wú)數(shù)宣導(dǎo)。
“安寧療護(hù)”并非“安樂死”
病人經(jīng)歷痛苦的心肺復(fù)蘇術(shù),渾身插滿管子、掛滿維持生命的機(jī)器……這是維生醫(yī)療常見的一幕。所謂維生醫(yī)療,臺(tái)灣的定義指用以維持末期病人的生命征象,但無(wú)治愈效果、只能延長(zhǎng)其瀕死過(guò)程的醫(yī)療措施。死亡被暫時(shí)延遲了,病痛也延長(zhǎng)了,經(jīng)歷了維生醫(yī)療的病人生前大多苦不堪言,死后往往面目全非。臺(tái)灣醫(yī)界人士透露,臺(tái)灣臨終病人過(guò)世前一個(gè)月,在加護(hù)病房的治療有52.9%屬無(wú)效治療,其費(fèi)用占加護(hù)病房總費(fèi)用的80%。如何減少這種“奢侈又痛苦”的治療,讓病人有尊嚴(yán)地死去,是即將步入高齡社會(huì)的臺(tái)灣必須面對(duì)的課題。
“尊嚴(yán)死”不是“安樂死”。 在有識(shí)之士多年的奔走推動(dòng)下,臺(tái)灣于2000年通過(guò)了《安寧緩和醫(yī)療條例》,賦予末期病人放棄或選擇維生醫(yī)療的權(quán)利,可以說(shuō)是邁向“尊嚴(yán)死”的第一步。時(shí)至今日,臺(tái)灣的安寧療護(hù)已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播,相關(guān)人士仍須不厭其煩地告訴社會(huì)大眾,安寧緩和醫(yī)療指為減輕或免除末期病人之痛苦,施予緩解性、支持性之醫(yī)療照護(hù),或不施行心肺復(fù)蘇術(shù)。并非“安樂死”,一個(gè)是自然死亡,一個(gè)是主動(dòng)致死,目前“安樂死”在臺(tái)灣仍是非法的。
健保卡“注記”醫(yī)療決定
與“安樂死”相比,“尊嚴(yán)死”相對(duì)來(lái)說(shuō)更符合東方人的倫理觀念和法律環(huán)境。2016年,臺(tái)灣通過(guò)“病人自主權(quán)利法”,臺(tái)灣民眾可以“預(yù)立醫(yī)療決定”選擇接受或拒絕維生醫(yī)療,被稱為《安寧緩和醫(yī)療條例》的進(jìn)階版。此法將選擇的范圍從1種擴(kuò)大到5種臨床情況,在末期病人、處于不可逆轉(zhuǎn)之昏迷狀況、永久植物人狀態(tài)、極重度失智等臨床情況下,醫(yī)療機(jī)構(gòu)或醫(yī)師可以根據(jù)其預(yù)立的決定終止或撤除或不施行維生治療或人工喂養(yǎng),讓民眾可以有尊嚴(yán)地死去。
圖片來(lái)源:臺(tái)灣今周刊
“病人自主權(quán)利法”第1條就言明,“為尊重病人醫(yī)療自主、保障其善終權(quán)益,促進(jìn)醫(yī)病關(guān)系和諧,特制定本法。”為了讓“善終權(quán)”更具可操作性,防范醫(yī)療和法律糾紛,堵塞法律漏洞,“病人自主權(quán)利法”有以下規(guī)定:
1、預(yù)立醫(yī)療決定必須是完全行為能力人,并可以隨時(shí)以書面形式撤回或變更。——有改主意的機(jī)會(huì),且不限次數(shù)。
2、意愿人作出預(yù)立醫(yī)療決定,須經(jīng)過(guò)醫(yī)療機(jī)構(gòu)預(yù)立醫(yī)療照護(hù)咨商,核章證明、公證人公證或具完全行為能力者二人以上在場(chǎng)見證等環(huán)節(jié),才可注記于全民健康保險(xiǎn)憑證(健保卡)。——程序多多,確保意愿人的真實(shí)意思表示。
3、醫(yī)療意愿人可以指定醫(yī)療委任代理人,在自己意識(shí)昏迷或無(wú)法清楚表達(dá)意愿時(shí),根據(jù)預(yù)立醫(yī)療決定替自己表達(dá)意愿,但前提是:代理人不能是意愿人之受遺贈(zèng)人、意愿人遺體或器官指定之受贈(zèng)人或其他因意愿人死亡而獲得利益之人。——一句話,不能是希望意愿人速死的人,必須利益回避。
4、醫(yī)療機(jī)構(gòu)或醫(yī)師依法執(zhí)行預(yù)立醫(yī)療決定可以免除刑事與行政責(zé)任及賠償責(zé)任。——這一條十分重要。過(guò)去,根據(jù)臺(tái)灣“醫(yī)療法”與“醫(yī)師法”規(guī)定,醫(yī)師在醫(yī)療現(xiàn)場(chǎng)若不作為,事后有可能被家屬提告而惹上“殺人罪”官非,導(dǎo)致許多醫(yī)護(hù)明知病患狀況已經(jīng)不可逆,卻不敢做主讓人放棄治療。
圖片來(lái)源:臺(tái)灣今周刊
病人知情權(quán)考驗(yàn)醫(yī)生溝通能力
在瓊瑤之前,臺(tái)灣醫(yī)界名人沈富雄和葉金川也曾公開自己放棄無(wú)效醫(yī)療的決定,引發(fā)熱議。所以,“病人自主權(quán)利法”的提案人、前國(guó)民黨民意代表?xiàng)钣裥涝诮邮苡浾卟稍L時(shí)的這一番話很讓人意外:最大的反彈聲浪來(lái)自醫(yī)界。因?yàn)閭鹘y(tǒng)醫(yī)師的養(yǎng)成教育就是“一路救到底”,要把醫(yī)療權(quán)交還給病人自行決定,對(duì)醫(yī)師是很大的沖擊。
要讓病人自己做決定,就必須保障病人的知情權(quán)。“醫(yī)生,千萬(wàn)不要讓我媽媽知道她得的是癌癥。”子女總是苦心隱瞞,老媽總是不小心聽到——“病人自主權(quán)利法”上路后,臺(tái)灣電視劇里常見的這一橋段可能不合法了。“病人自主權(quán)利法”規(guī)定了病人對(duì)病情及醫(yī)療選項(xiàng)的知情權(quán),醫(yī)生必須以適當(dāng)方式將病情和治療方案告知就診的病人。臺(tái)灣醫(yī)界認(rèn)為,這對(duì)醫(yī)師的溝通能力,是一大挑戰(zhàn),必須對(duì)醫(yī)生進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)。
在“好死不如賴活著”、“孝道”等中國(guó)人傳統(tǒng)觀念影響下,臺(tái)灣邁向“尊嚴(yán)死”的路走得并不輕松。時(shí)至今日,已經(jīng)通過(guò)的“病人自主權(quán)利法”,社會(huì)認(rèn)知度也并不高,法案通過(guò)三個(gè)月后的民調(diào)顯示,僅有45%的民眾知悉。知道是一回事,轉(zhuǎn)化為行動(dòng)更須破除重重阻力,瓊瑤之所以將家信公之于眾、昭告天下,也是為了消除兒女們執(zhí)行其預(yù)立醫(yī)療決定時(shí)面臨的壓力。
如何有尊嚴(yán)地走完人生的最后一里路,涉及倫理、法律、醫(yī)療等多個(gè)領(lǐng)域,需要法律制度和醫(yī)療環(huán)境的支持,更需要社會(huì)大眾的理解和接納。臺(tái)灣的“病人自主權(quán)利法”,盡管已經(jīng)就操作層面的問題層層設(shè)防,但從公布到實(shí)施仍然預(yù)留了三年的宣導(dǎo)和磨合時(shí)間。如何面對(duì)死亡,是人類永恒的課題,忌諱談死的中國(guó)人更須破除重重心防。在大陸,也有很多有識(shí)之士和醫(yī)護(hù)人員在為“善終權(quán)”奔走呼號(hào),在“尊嚴(yán)死”的問題上,操作過(guò)急不可取,有效的宣導(dǎo)則多多益善。類似瓊瑤阿姨這種量級(jí)的死亡教育宣導(dǎo),可以來(lái)一打嗎?(人民日?qǐng)?bào)中央廚房·觀滄海工作室 王堯)