【摘要】傳統(tǒng)節(jié)日牢牢根植于中華民族的精神家園與文化情懷之中，在增強(qiáng)民族凝聚力和國(guó)家認(rèn)同、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力、提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力等方面發(fā)揮著重要的作用。我們要重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，加強(qiáng)文化符號(hào)與載體建設(shè)，彰顯其中的儀式感，讓傳統(tǒng)節(jié)日揉進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的審美需求。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日  文化符號(hào)  儀式感   

【中圖分類號(hào)】G112    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代人的生活方式融合不夠，降低了傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕時(shí)代，形式多樣，內(nèi)涵豐富，涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文等方面的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)千百年的淬煉和代代相傳，已牢牢根植于中華民族的精神家園與文化情懷之中，成為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，在國(guó)家與人民的生活中發(fā)揮著重要的作用與價(jià)值。傳統(tǒng)節(jié)日既使人們?cè)诠?jié)日中增長(zhǎng)知識(shí)，受到教益，又有助于彰顯文化、弘揚(yáng)美德、陶冶情操、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族凝聚力，在維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力等方面有重要意義。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，也是中華民族歷史文化沉淀凝聚的過(guò)程，傳統(tǒng)節(jié)日是復(fù)興、傳承優(yōu)秀歷史文化的重要載體。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出：“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。”

傳統(tǒng)節(jié)日從文化內(nèi)涵、節(jié)日符號(hào)載體到節(jié)日儀式活動(dòng)，都是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，任何一個(gè)部分都缺一不可。近些年來(lái)，每當(dāng)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)到來(lái)時(shí)，部分中國(guó)人尤其是年輕人都表現(xiàn)出了極大的參與熱情。相比之下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎要過(guò)得冷清、隨意得多，越來(lái)越淡的年味成為人們普遍的感受，甚至連其中的感情投入也越來(lái)越少了，一些深層次的文化內(nèi)涵漸漸被人們遺忘。究其原因，正是在于我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視不足，認(rèn)識(shí)不夠系統(tǒng)，對(duì)節(jié)日的文化內(nèi)涵挖掘不夠，對(duì)節(jié)日文化的載體建設(shè)相對(duì)缺乏，對(duì)節(jié)日的儀式感體會(huì)不深，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日在儀式感、載體、符號(hào)等方面缺乏時(shí)代感，不能滿足人們?cè)趯徝馈蕵?lè)等方面的精神需求，與現(xiàn)代人的生活方式融合不夠，降低了傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感。

《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心2014年底的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，有55.1%的受訪者認(rèn)為應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，37.7%的受訪者建議增強(qiáng)節(jié)日的娛樂(lè)氛圍，還有20.0%的受訪者認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該多組織傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。如果中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在這些方面加強(qiáng)建設(shè)，緊跟時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍，與現(xiàn)代人的生活方式相適應(yīng)，賦予傳統(tǒng)節(jié)日更多的現(xiàn)代性，用深邃的文化內(nèi)涵、豐富的節(jié)日載體與儀式來(lái)吸引民眾的積極參與，傳統(tǒng)節(jié)日勢(shì)必能夠得到繼承與發(fā)揚(yáng)。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著注重血緣、敬天愛(ài)人、崇尚團(tuán)圓、以和為貴和禮尚往來(lái)等特質(zhì)，與我們這個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)一脈相承

古人根據(jù)日月運(yùn)行的位置、天氣的變化以及動(dòng)植物的生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象創(chuàng)立了“二十四節(jié)氣”，并總結(jié)出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的四時(shí)規(guī)律，把兩節(jié)氣相交之日確定為“節(jié)日”。“節(jié)日”的產(chǎn)生體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和尊重，蘊(yùn)含著厚重的歷史與人文情懷，擁有豐富的文化內(nèi)涵和精神核心。通過(guò)多種多樣的形式，中國(guó)人在節(jié)日中表達(dá)出中華民族的價(jià)值和思想、道德和倫理、行為與規(guī)范、審美與情趣，也凝聚著千百年來(lái)人們對(duì)幸福生活的積極向往和執(zhí)著追求。

根植于農(nóng)業(yè)社會(huì)文化土壤中的傳統(tǒng)節(jié)日，往往具有農(nóng)耕生活的色彩，其文化價(jià)值中蘊(yùn)含著注重血緣、敬天愛(ài)人、崇尚團(tuán)圓、以和為貴和禮尚往來(lái)等特質(zhì)，比如注重衣食住行、強(qiáng)調(diào)家庭、敬畏自然、敬仰祖先、熱愛(ài)生命、尊老愛(ài)幼、愛(ài)國(guó)崇德等，這些文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核成為我們涵養(yǎng)中華文明、凝聚社會(huì)共識(shí)、緬懷民族先烈、塑造民族氣質(zhì)、培育民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力、維護(hù)社會(huì)公德、留住鄉(xiāng)土情懷的共同心理紐帶和精神支柱，也與我們這個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)一脈相承。

然而，隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不被人所重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來(lái)的幸福感、愉悅感。一些喜歡過(guò)西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們?cè)诠?jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托對(duì)來(lái)年的美好希望與祝福。

中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。反之，節(jié)日就成為沒(méi)有意義的空洞符號(hào)，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。

突出傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)、載體、儀式感，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳與教育

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號(hào)、載體及儀式。文化符號(hào)與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來(lái)傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的多元享受。如春節(jié)流行的對(duì)聯(lián)、年畫、龍燈、窗花、舞龍等；端午節(jié)的包粽子、賽龍船；元宵節(jié)的逛燈會(huì)、猜燈謎；中秋節(jié)的月餅、賞月、玩花燈；重陽(yáng)節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn)等，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)、載體與儀式感的體現(xiàn)。作為農(nóng)歷年節(jié)文化的主要載體，這不僅是對(duì)節(jié)日形象的點(diǎn)綴，還是一部地域文化的辭典，也是中華文化傳播、信仰傳承、道德凝聚、審美形塑的良好載體。這些節(jié)日載體不僅內(nèi)涵豐富、形式多樣，而且展示過(guò)程也輕松活潑、貼近自然，使人們?cè)谄渲畜w會(huì)親情，感受歡娛，傳遞溫暖。在傳統(tǒng)節(jié)日文化符號(hào)與載體的建設(shè)過(guò)程中，要注重挖掘文化性強(qiáng)、參與度高、特色鮮明、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寄托情懷的節(jié)日物品和象征物，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力、文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國(guó)人對(duì)事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒(méi)有儀式感的節(jié)日難以讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來(lái)的重要方式。一系列依次展開(kāi)的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過(guò)程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價(jià)值。通過(guò)舉辦儀式，人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對(duì)生命的虔誠(chéng)和更高層次的精神享受。儀式感讓節(jié)日成為節(jié)日，能喚醒人們內(nèi)心對(duì)于節(jié)日的尊重。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日喪失了儀式感，節(jié)日應(yīng)有的莊重感、吸引力、投入性、參與性也就消失了。因此，我們要有儀式感地過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日。

對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘，以及對(duì)文化符號(hào)、載體、儀式的重視，離不開(kāi)國(guó)家宏觀層面的正確引導(dǎo)和積極干預(yù)，也需要各類媒體、學(xué)者、商家、民俗學(xué)家、藝術(shù)家等社會(huì)主體的共同參與。黨和政府要切實(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳、普及與教育，發(fā)揮各級(jí)組織的引導(dǎo)作用，共同宣傳、解釋、介紹及傳播傳統(tǒng)節(jié)日中優(yōu)秀的文化元素，使其成為滋養(yǎng)民族精神、民族氣質(zhì)的重要內(nèi)容。

（作者為武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授、博導(dǎo)）【注：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大課題“全面深化改革視域下社會(huì)治理體制與機(jī)制創(chuàng)新研究”的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，新華社，2017年1月25日。

責(zé)編/王妍卓    美編/宋揚(yáng)

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