【摘要】西部民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì)明顯,“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的提出也為西部民族地區(qū)生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)提供了政策支持與重大機(jī)遇。但生態(tài)環(huán)境脆弱、法律法規(guī)不健全等主要問(wèn)題阻礙著當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā),西部民族地區(qū)只有多管齊下、科學(xué)規(guī)劃、轉(zhuǎn)變理念,才能把握機(jī)遇、展現(xiàn)新面貌。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游 民族地區(qū) “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”
【中圖分類(lèi)號(hào)】 F592.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
2015年,《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》的發(fā)布,標(biāo)志著中國(guó)正式進(jìn)入“一帶一路”的建設(shè)進(jìn)程。該文件確定了西部民族地區(qū)如新疆、寧夏、青海等地在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”中的作用,并強(qiáng)調(diào)要注重西部地區(qū)的生態(tài)建設(shè),發(fā)揮民族人文優(yōu)勢(shì),加快西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。新疆作為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的核心區(qū),旅游資源豐富、種類(lèi)齊全,具有深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的民族特色,同時(shí)具有地緣優(yōu)勢(shì),發(fā)展旅游業(yè)潛力巨大、前景廣闊。
通過(guò)生態(tài)旅游可以防止“靠山吃山、靠水吃水”的生態(tài)侵略悲劇的出現(xiàn)
上世紀(jì)60年代初的“生態(tài)覺(jué)醒”運(yùn)動(dòng)使人們意識(shí)到“城市不是人類(lèi)最佳的生存環(huán)境”,人們渴望“回歸自然,返璞歸真”,生態(tài)旅游應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)是目前生態(tài)資本產(chǎn)業(yè)化的最為常見(jiàn)的做法,也是目前通過(guò)市場(chǎng)手段使生態(tài)資源貨幣化的最有效的途徑。生態(tài)資本產(chǎn)業(yè)化的目的是為了使生態(tài)資源實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的使用,從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)資本的保值與增值,提升人類(lèi)福利。
生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的前提條件是強(qiáng)調(diào)游客、旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游經(jīng)營(yíng)管理者以及當(dāng)?shù)鼐用穸加休^強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí),要堅(jiān)持在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中不能破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境這一準(zhǔn)則。堅(jiān)持在保護(hù)中開(kāi)發(fā),在開(kāi)發(fā)中保護(hù),實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游可持續(xù)性的開(kāi)發(fā)利用。同時(shí)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)要兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。通過(guò)生態(tài)旅游,可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨剑坏嵘水?dāng)?shù)鼐用褡杂X(jué)維護(hù)生態(tài)旅游環(huán)境的熱情和積極性,而且還可以防止“靠山吃山、靠水吃水”生態(tài)侵略悲劇的出現(xiàn);同時(shí)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)也可以提供一定的環(huán)境保護(hù)的資金,促進(jìn)旅游資源的可持續(xù)利用,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的共贏。
“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的提出為西部民族地區(qū)生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)提供了政策支持與重大機(jī)遇
多樣的民族風(fēng)情、獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境與珍貴的人文古跡和厚重的“絲綢之路”文化底蘊(yùn)相結(jié)合,形成了具有神秘色彩、強(qiáng)烈吸引力、獨(dú)具特色的旅游景觀,這都是西部民族地區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的有利客觀物質(zhì)條件。新疆發(fā)展生態(tài)旅游的客觀條件充分:第一,有55個(gè)少數(shù)名族分布于此,眾多少數(shù)民族長(zhǎng)期交錯(cuò)居住,由此而形成的民俗、歌舞及文化使新疆展現(xiàn)出多層次的民族風(fēng)情,形成了獨(dú)特且不可多得的人文生態(tài)旅游資源。第二,民族文化長(zhǎng)期的相互交融與碰撞,形成了新疆深厚的文化積淀,文化遺址豐富多樣。如喀什的艾斯卡爾清真寺、高昌故城、樓蘭古城、大河唐城等,以及以新疆維吾爾族的“十二木卡姆”、“麥西來(lái)甫”, 哈薩克族“布爾克特畢”等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絢麗多彩而又神秘迷人。第三,新疆旅游資源種類(lèi)繁多,共有56種旅游資源類(lèi)型,構(gòu)成了新疆獨(dú)具特色的生態(tài)環(huán)境。
“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的提出為西部民族地區(qū)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)提供了政策支持與重大機(jī)遇。對(duì)進(jìn)一步完善西部民族地區(qū)鐵路、電力、水利、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)提供了政策支持,部分解決了一直以來(lái)困擾西部民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的區(qū)位劣勢(shì)問(wèn)題和基礎(chǔ)設(shè)施落后的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,同時(shí)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)也帶來(lái)了人流、物流、財(cái)富流,這些綜合環(huán)境的改善為實(shí)現(xiàn)西部民族地區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)提供了良好的機(jī)遇。新疆作為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的核心區(qū),是共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的排頭兵,將建設(shè)成為區(qū)域性交通樞紐中心、商貿(mào)物流中心、金融中心、文化科教中心和醫(yī)療服務(wù)中心,為新疆生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)與建設(shè)提供更好的平臺(tái)。
強(qiáng)烈的民生訴求為生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)提供了政治保障。由于地理位置、氣候環(huán)境所造成的貧困現(xiàn)象頻頻發(fā)生,使西部民族地區(qū)人均收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東中部省份,生態(tài)脆弱與經(jīng)濟(jì)脆弱同時(shí)并存。在這樣的現(xiàn)實(shí)情境下,生態(tài)環(huán)境的重要性愈加突出,生態(tài)環(huán)境是當(dāng)?shù)鼐用褡顬橹匾纳嬉揽亢徒?jīng)濟(jì)來(lái)源。農(nóng)牧民強(qiáng)烈的脫貧致富的意愿和對(duì)于美好環(huán)境的訴求是擺在政府面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。新疆占我國(guó)國(guó)土面積的1/6,僅沙漠、荒漠、礫質(zhì)戈壁等不可利用和難以利用的不適宜人居住的土地總面積就有102萬(wàn)平方公里,占到新疆土地總面積的61.4%。同時(shí),新疆大部分地區(qū)干旱少雨,整體的生態(tài)環(huán)境依然較脆弱。而生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)無(wú)疑是解決“要富”和“要綠”這一兩大民生訴求的一種優(yōu)選策略。
對(duì)西部民族地區(qū)的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的相關(guān)建議
目前在西部民族地區(qū)的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中存在的主要問(wèn)題:一是生態(tài)環(huán)境脆弱,環(huán)境承載力較弱。新疆、青海、寧夏的生態(tài)環(huán)境的脆弱性是有目共睹的。二是缺乏科學(xué)、統(tǒng)一規(guī)劃的盲目開(kāi)發(fā)。三是政府對(duì)于區(qū)內(nèi)特別是景區(qū)內(nèi)生態(tài)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)不健全、不配套。四是管理者、經(jīng)營(yíng)者及游客生態(tài)保護(hù)意識(shí)淡漠。針對(duì)存在的這些問(wèn)題,應(yīng)突出做好以下幾個(gè)方面。
第一,加大基礎(chǔ)研究扶持力度,堅(jiān)持統(tǒng)一規(guī)劃、科學(xué)有序開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游。旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃必須嚴(yán)格貫徹資源保護(hù)和環(huán)境保護(hù)的思想,這是開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游的初衷也是生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)可持續(xù)的保障。在編制總體規(guī)劃時(shí),必須對(duì)開(kāi)發(fā)旅游區(qū)的環(huán)境資源、生物資源等各類(lèi)資源進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查,要充分了解和掌握當(dāng)?shù)刭Y源特色和發(fā)展條件,并充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠负驮V求,這些都需要大量的基礎(chǔ)研究作為支撐。制定因地適宜的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃,科學(xué)有序地推進(jìn)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā),加大環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測(cè)范圍,加大生態(tài)承載力的預(yù)警研究力度,才能促進(jìn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。
第二,加大執(zhí)法力度,完善相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制和管理機(jī)制,進(jìn)一步完善生態(tài)旅游專(zhuān)項(xiàng)法規(guī)。鑒于西部民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境的脆弱性,以及旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)生態(tài)破壞和環(huán)境污染的蓄積性,在旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中,首先,必須嚴(yán)格執(zhí)行我國(guó)相關(guān)的環(huán)境保護(hù)法律和法規(guī),這是西部民族地區(qū)在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的金科玉律,必須以此為準(zhǔn)繩,科學(xué)有序開(kāi)發(fā)旅游資源。其次,因時(shí)因地制定適合地區(qū)區(qū)情、景區(qū)實(shí)情、生態(tài)開(kāi)發(fā)的地方法規(guī)體系和相應(yīng)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn),讓生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)程有法可依、有法必依。同時(shí)要加大針對(duì)生態(tài)旅游相關(guān)環(huán)境保護(hù)的執(zhí)法力度,并進(jìn)一步完善相關(guān)監(jiān)督機(jī)制、管理機(jī)制。為實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的有序開(kāi)發(fā)以及可持續(xù)發(fā)展提供制度保障。
第三,堅(jiān)持多層次多渠道強(qiáng)化生態(tài)旅游理念。堅(jiān)持多層次多渠道的強(qiáng)化生態(tài)旅游理念是保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源和生態(tài)旅游生存及發(fā)展的根本。所謂多層次是指針對(duì)不同人群,例如游客、園區(qū)管理者、主管部門(mén)及其他相關(guān)部門(mén)或者個(gè)人、團(tuán)體等;多渠道是指不同宣教手段和技術(shù)的應(yīng)用。要使旅游從業(yè)人員、游客和當(dāng)?shù)鼐用褚约耙磺信c生態(tài)旅游利益相關(guān)人員,掌握或者了解生態(tài)旅游的理念并將其投射到旅游生活中,為生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展提供智力支持和民眾基礎(chǔ)。
第四,借力“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)建設(shè),加快發(fā)展民族鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的步伐。在建設(shè)“一帶一路”的新階段,旅游產(chǎn)業(yè)在西部民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)治久安的特殊重要地位和作用日益凸顯。西部民族地區(qū)旅游資源豐富,民族風(fēng)情多樣,絲綢之路文化底蘊(yùn)厚重,少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村游資源豐富,同時(shí)西部民族地區(qū)特有的神秘古樸,也吸引了大量的國(guó)內(nèi)游客,甚至是境外旅游者。游客向往古樸生活、期望回歸本真的狀態(tài),為西部民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好機(jī)遇。
(作者單位:新疆大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院)
【注:本文系新疆維吾爾自治區(qū)科技計(jì)劃項(xiàng)目“新疆生態(tài)產(chǎn)品交易模式創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目編號(hào):201442107)的階段性研究成果】
【參考文獻(xiàn)】
①?lài)?guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部:《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》,新華網(wǎng),2015年3月28日。
②王晶超、陳艷梅:《我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)》,《對(duì)外經(jīng)貿(mào)》,2015年第3期。
責(zé)編/溫祖俊 劉芋藝 美編/于珊