【摘要】我國的傳統(tǒng)法律文化對當前法律文化現(xiàn)代化進程具有重要影響。通過將我國傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律文化關系進行分析，提出要對傳統(tǒng)法律文化取其精華去其糟粕，同時積極學習借鑒西方的優(yōu)秀成果，培育符合我國基本國情的現(xiàn)代化先進法律文化，從而推動構建現(xiàn)代化的法治社會。
【關鍵詞】法治社會 法律文化 現(xiàn)代化轉化 【中圖分類號】C91.02 【文獻標識碼】A
作為文化的組成部分之一，法律文化是國家穩(wěn)定發(fā)展的前提。法律的現(xiàn)代化發(fā)展必須是以我國社會主義現(xiàn)代化的國情作為基礎，對我國傳統(tǒng)法律文化中的精華予以發(fā)揚，同時也要對其糟粕進行摒棄，與此同時，積極吸取西方先進的經(jīng)驗，才能構建起符合當前國情的現(xiàn)代化的法律文化。
中國傳統(tǒng)法律文化的價值內(nèi)涵
我國傳統(tǒng)法律文化具有很多法律內(nèi)涵。在發(fā)展的過程中，也具有很多不同的聲音。從狹義的方面來說，中國傳統(tǒng)法律文化指的就是傳統(tǒng)文化當中和法律有關的內(nèi)容；從廣義方面而言，我國傳統(tǒng)法律文化不僅僅局限于和法律相關的內(nèi)涵，同時也包括了其他的對社會具有影響的因素。
我國的傳統(tǒng)法律文化有著民族性和傳承性的特點，其中的內(nèi)涵不僅包括了豐富多樣、博大精深的法律思想，更加包含了在人類不斷發(fā)展進步的過程中，逐漸形成的法律意識以及在歷史當中構建起的法律意識等法律因素。總而言之，我國傳統(tǒng)法律文化的主要特點有：第一，倫理中心，家族主義；第二，禮治秩序，差序格局；第三，追求無訴，道德教化；第四，注重權威，個人統(tǒng)治。
在我國傳統(tǒng)法律文化現(xiàn)代化轉化的過程當中，我們不但要弘揚傳統(tǒng)法律文化中積極的那些因素，同時也要重視那些被時代和社會擯棄的理念和價值觀。其中，具有傳承價值的有：
第一，對正義和公平的追求。從法理角度而言，我國和西方社會的法律都追求公平正義的價值理念。我國傳統(tǒng)法律文化主要是通過自律和道德約束來實現(xiàn)公平和正義，而西方則是通過懲罰的手段維護正義公平。
第二，蘊含人文精神。中國傳統(tǒng)文化中對人性的彰顯是多于西方文化的，我國傳統(tǒng)法律文化當中處處體現(xiàn)著人文精神。雖然在傳統(tǒng)的社會當中，并未很好地體現(xiàn)出人文精神，但是在我國傳統(tǒng)文化當中還是體現(xiàn)出了“以人為本”的精神。法律的出現(xiàn)就是為了給這一精神予以保障。這一人文精神體現(xiàn)出了法律文化的客觀需求，中國特色社會主義代表著最廣大人民群眾的根本利益，更加要體現(xiàn)人本精神。
第三，禮和法之間的相互滲透、結合。在中國傳統(tǒng)法律文化中，法律文化的核心價值就是禮，我國古代法律的重心就在“禮”上。中國傳統(tǒng)文化中的“禮”中蘊含的和諧發(fā)展的思想，是我國現(xiàn)代化法律文化建設過程中不可缺少的指導思想。
中國傳統(tǒng)法律文化現(xiàn)代化的必要性
中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然訴求。隨著我國社會的不斷發(fā)展，尤其是進入新世紀之后，信息化發(fā)展不斷進步，我們的傳統(tǒng)理念和價值觀都發(fā)生巨大的變化，改革已經(jīng)滲透到了社會的方方面面，人民的權利意識隨之增強，法治思想在我國社會中扎根，這進一步凸顯出我國傳統(tǒng)法律文化中的不足，這些不足主要表現(xiàn)在：
第一，制約了法律的權威樹立。改革開放讓我國的發(fā)展進入了一個全新的階段，市場化不斷發(fā)展，契約精神不斷彰顯。法律肩負了維護社會公平公正的責任，這就要求法律的絕對權威。在中國的傳統(tǒng)法律文化當中，法律和道德之間的界限并不明顯，雖然這一做法有一定的積極因素，但是法律和道德的融合在很大程度上削弱了法律的權威，影響了法治社會建設進程。
第二，傳統(tǒng)法律阻礙了民主化和法治化的進程。在我國的傳統(tǒng)文化當中，蘊含了豐厚的“人治”思想，嚴重阻礙了我國社會主義現(xiàn)代化的民主和法治進程。當前，我國社會不斷的發(fā)展，我們要轉換傳統(tǒng)的人治思維，這既是社會發(fā)展的必然要求，同時也是依法治國的必然要求。
第三，在中國傳統(tǒng)法律文化中，“以和為貴”是一種追求無訴訟的價值觀。長期以來，我國人民群眾已經(jīng)形成了無訴、厭訴的心理，導致了群眾長期忽視自身的權利，自我權利難以得到有效保障，社會矛盾難以有效化解，這不利于我國社會主義和諧社會的構建。
中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代化轉化是我國現(xiàn)代社會發(fā)展的必然需求。第一，中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代化轉化是我國社會主義現(xiàn)代化的必然要求。法律文化的現(xiàn)代化轉化從一定程度上來是我國法治社會建設成效的重要標志，也是我們實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。法律文化的現(xiàn)代化程度越高，就越能夠在全球的資源共享和競爭當中占據(jù)有利地位。法律文化是文化的具象，反映了我們民族和國家在建設法治社會進程當中所持有的思想觀念和行為方式。法律文化的轉化是一個不斷進行修正的漸進式過程，當這一過程和先進的法律制度發(fā)展方向趨向一致時，此過程就被稱作法律文化現(xiàn)代化。
第二，雖然在維護社會穩(wěn)定方面，我國傳統(tǒng)法律文化發(fā)揮一定的積極作用，但是在法治社會的視野下，卻阻礙了法治國家的建設。積極推進法治社會的建設，必須要摒棄傳統(tǒng)文化當中的消極因素，理性地借鑒西方先進國家的經(jīng)驗，實現(xiàn)我國法律文化的現(xiàn)代化。
第三，中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代化是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的必然要求。法律文化是文化必不可少的一個組成部分，我國法律文化現(xiàn)代化是我國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化中不可缺少的一個方面。如果想要推進我國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展，延續(xù)我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，必然要剔除傳統(tǒng)法律文化當中不適應現(xiàn)代化發(fā)展的消極因素。
我國傳統(tǒng)法律文化現(xiàn)代化轉化的途徑
批判地繼承中國傳統(tǒng)法律文化。經(jīng)過時間的檢驗，我國傳統(tǒng)法律文化傳承了很多能夠適應時代、推動社會發(fā)展的價值理念，這些都具有積極的作用，我們需要大力弘揚。例如加強道德和法律的結合，一方面強調(diào)了道德對于社會調(diào)節(jié)的作用，另一方面，也從人性的角度強調(diào)了法律的必要性。這既符合中國歷史也反映中國國情，有助于當前我國社會主義建設發(fā)展。但是，傳統(tǒng)法律文化就像一把雙刃劍，具有積極的方面，不可避免的也有一些消極方面，我們必須對中國傳統(tǒng)法律文化進行批判性的繼承，同時也要摒棄中國傳統(tǒng)法律文化中的消極因素。
合理借鑒西方先進經(jīng)驗。當前，全球化不斷的發(fā)展，文化交流從深度和廣度也在不斷的擴展，在此基礎上，我們必須從我國現(xiàn)實國情出發(fā)，推進我國法律文化的現(xiàn)代化。中國法律文化的發(fā)展可以、并且應該要借鑒西方法律文化，從中汲取精華，實現(xiàn)求同存異，只有這樣才能共同發(fā)展。具體來講，主要包含了學習有關高新科技發(fā)展的法律制度、大膽吸收和借鑒有關社會保障方面的法律文化、汲取有關市場經(jīng)濟的法律文化精華等方面。
構建符合中國國情的社會主義先進法律文化。傳統(tǒng)法律文化是受到了傳統(tǒng)社會的洗禮的，具有穩(wěn)定性和延續(xù)性。當前，我們要從我國當前的國情出發(fā)，對傳統(tǒng)法律文化當中對建設現(xiàn)代化法律文化有利的部分進行借鑒。這就要求我們在構建現(xiàn)代化傳統(tǒng)法律文化的過程當中要體現(xiàn)民主法治的精神、堅持以人為本、注重社會的和諧、以積極的態(tài)度去看待傳統(tǒng)法律文化、注重中國傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代法律精神的對接，并在我國傳統(tǒng)法律文化的基礎上進行轉化和創(chuàng)新。
在社會不斷發(fā)展進步的當下，多元文化不斷融合，作為文化的分支，法律文化也體現(xiàn)出了多樣化的特點。要想使我國的法律文化和我國當前國情相符合，仍然需要我們的不懈努力。我們要以我國基本國情作為出發(fā)點，不斷推進中國傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)新性發(fā)展，學習西方法律文化，構建起符合我國國情的法律文化，推進社會主義法治國家建設進程。
（作者單位：遼寧警察學院）
【注：本文為遼寧省教育廳項目“罪犯思想教育社會化研究”（項目編號：w2014320）階段性成果】
【參考文獻】
①金夢妮：《中國傳統(tǒng)法律文化對現(xiàn)代法治建設的借鑒意義》，《法制與社會》，2014年第2期。
責編/王坤娜 孫垚（見習）
美編/楊玲玲
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