【摘要】我國的道德文化衍生自傳統文化，人們在學習研究傳統文化的過程中，也深受蘊含在其中的道德文化的影響，并將之作為行為準則。在較長一段時間內，道德都是約束人們行為的重要手段，起到維護社會秩序的作用。但我國進入社會轉型期之后，社會矛盾利益關系更為復雜，傳統文化的地位發生改變，我國的道德發展也開始面臨新的挑戰。

【關鍵詞】傳統文化  道德發展  思考    【中圖分類號】D648    【文獻標識碼】A  

傳統文化視域下道德發展問題的表現

個體與社會道德理性一致性問題。個體思想的覺悟便是個體的道德理性，社會的道德理性是指維護社會秩序的道德系統，是社會必須遵循的最為基本和普遍的道德原則。盡管個體道德理性很難統一，但經過了不斷地凝結和積淀，形成了社會的道德理性。道德理性對個體起到約束作用，主要是限制個體的欲望，這也是道德研究的重要內容。但理性對個體來說，是一種壓制個人欲望的機制，要求個體行為必須符合集體的共同意愿，而不能產生背離行為，在這種壓制之下，個體的道德理性是否能獲得發展空間、是否與社會道德理性具有一致性，成為一個值得思考的問題。

普世價值與共同價值問題。普世價值目前還沒有一個明確的概念內涵，有人將人類共同追求的價值定義為普世價值，也有人認為世界上根本不存在普世價值。不同的個體、不同的群體間存在不同的價值觀，但同時不同的族群能夠在世界上共同生存和發展，這表明人們在最基本的生存需求上是存在相同之處的，這意味著人類社會是存在某種共同價值的。我國的傳統文化也一直致力于在現實生活中建設一種共同價值，如儒家的“性善論”便是其中一種，孟子則認為當個體看到他人受到傷害時，便會產生惻隱之心，這種同情心每個人都有，這便是一種共同價值，社會個體都普遍認同的一種價值。個體在社會生活中，因為個人經歷的不同必然會形成不同價值觀，進而影響他們的行為選擇，因此道德發展問題也因個體價值觀的不同而變得更為復雜，而擁有共同價值是減少道德問題的一個重要途徑。

市場經濟下的道德發展問題。市場經濟因具備道德的合理性而被認為是高度自覺的道德經濟。我國建立了社會主義市場經濟體制，這意味著它要將國家利益放在首位。道德屬于意識形態，由其物質基礎決定，因此總體看來，人類的道德是隨著經濟水平的提高而不斷發展完善的。我國的社會主義市場經濟發展速度快，但過快的發展速度以及較短的發展時間使之本身存在很多不完善之處，這也導致建立在它之上的道德發展出現一些問題。

傳統文化視域下道德發展問題的原因

道德標準變遷。首先，隨著社會的發展，個體自身的價值觀和道德評判標準也在不斷發生著變化。受多種因素的制約，個體在道德評價的過程中，大都根據自己的需要進行價值評判。盡管社會個體基本的道德評價標準并不會有太大差異，但個體在思想觀念上還是千差萬別，而個體的社會關系、經濟情況的變化也會影響他的判斷標準。其次，道德判斷本身并沒有永恒的統一標準，而是隨著社會的發展變化而改變。一個道德評判標準能否成為社會道德評價標準，主要看其是否被社會大眾所普遍接受，是否符合社會的主流意識形態。在一段時間內，一種道德評價標準是順應社會主流價值觀且符合人們需求的，但社會是不斷發展的，社會主流意識形態也會發生些許變化，生活在社會中的個體也會隨著社會的發展而產生新的需求，這就決定了社會道德標準不可能永恒不變。

現實應對異化。人的道德行為是基于個人的道德習慣與道德認知而做出的反應，而非考慮普世價值觀。思想價值是建立在物質基礎之上的，當社會的物質條件發生變化，人們的價值觀念也會隨之改變，并不存在永遠不變的普世價值，只有相對普遍的價值。人類社會在發展中為了和諧共存而形成了一種共同價值，這是一種有限度的價值統一，而非普世價值。即便是我國傳統文化中一直傳承和宣揚的真善美、仁愛等價值觀，它的內涵也是不斷變化的，而且對于不同民族來說，仁愛與真善美的評判標準也有所不同。由于對普世價值的觀念存在誤解，也造成了一些道德發展問題。

市場經濟與小農意識。我國一直以來都屬于農業大國，而且自古代便形成了自給自足的小農經濟，它的本質是物質直接生產者的小私有制，而在這種小農經濟之上，我國也發展出小農意識。小農意識僅追求個人溫飽，而不關注協作和交換，悠久的小農經濟發展史讓這種自私自利的本性根深蒂固。而我國目前實行社會主義市場經濟體制，要求人們具有規則意識、競爭意識與責任意識，這顯然與小農意識相沖突。這種沖突也使得當代社會的一些價值觀念與傳統道德評價標準產生矛盾。

傳統文化視域下道德發展的促進對策

促進傳統文化的現代認同。具體來說便是要重新解讀傳統文化中的道德理念，這樣道德發展才能夠不斷適應社會變化。首先，我們應改變傳統文化中對舍生取義的高度推崇，在現代社會，人們越來越重視個人權益的維護，所以應提倡在不危害集體利益的前提下追求個人利益；其次，要對傳統文化中“仁”的概念進行解讀，當代社會的“仁”便是社會主義核心價值觀，通過踐行社會主義核心價值觀實現人際關系的和諧；最后，要發展傳統的家庭倫理觀念，具體而言，就是要根據現代價值觀念的改變賦予傳統文化中的道德理念以新的內涵，這樣才能夠獲得現代社會的認同，成為人們普遍接受的道德準則。

強調人類共同利益的一致性。個人利益與集體利益的矛盾造成了道德發展問題，所以在道德發展中需要強調人類在共同利益上有一致性，這能促進道德的發展。首先，要正確看待普世價值觀。普世價值觀是一個相對的概念，它在某種層次對某種主體適用。由于環境、歷史、文化等因素，不同的民族必然存在不同價值觀，縱觀不同地域、不同民族的價值觀，其中以人為出發點和歸宿點、關注人的平等與自由、維護個人的價值與社會價值的一些觀念是具有一定普遍性的。我國傳統文化也是從個體出發的。所以我們今天的普世價值是圍繞個體的，可以從我國傳統文化中汲取精華。其次是要在生活中強調價值趨同，即人們要認同一些基本的價值觀念，并自覺遵守。個體因為環境、教育、經歷等不同而產生不同的價值觀，這是客觀存在無法消弭的，但人是群居動物，需要與他人進行交往而獲得發展，而且在面對共同問題時，人們也需要協作去解決問題。人們要想團結取得協作，必須形成趨同的價值取向，這樣才能減少矛盾沖突，從而實現共同發展。

加強文化中道德內涵的整合提升。首先，要在文藝作品中提升整合道德內涵。個體在成長過程中會不斷接觸各類文藝作品，這些文藝作品的內容反映了人與人之間的關系，并對個體的現實生活起到指導作用。優秀的文藝作品總是能夠激發人們對真善美的追求，具有道德感化的作用。其次，要在教育中提升道德內涵。我國應整合道德教育內涵，提升道德教育方式。在道德教育中既要有愛國主義、集體主義的教育內容，也要尊重學生個性發展，培養其健全人格；在道德教育方式上，要更多開展實踐活動，這樣個體才能夠在實踐中真正理解道德內涵，并內化為自己的價值觀念，指導自己的行為，最終形成道德自律。最后，要在法律等制度化建設中關注道德內涵的提升建設。在社會管理中，法律與道德起到了相輔相承的作用，道德是法律建設的基礎，而法律成為道德的準則。法律制度的完善能夠在一定程度上減少道德問題，為此，我國需要在法律制度建設中提升道德內涵。

（作者單位：成都中醫藥大學）

【參考文獻】

①秦儀燕：《傳統文化視域下道德發展問題研究》，《蘭州大學碩士學位論文》，2015年。

責編/周曉燕  劉芋藝（見習）    

美編/宋揚

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