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構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),必須有怎樣的視角?

習(xí)近平總書記強調(diào),要按照立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類、面向未來的思路,著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。這些重要論述,為我們把握正確思路、堅定文化自信、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)提供了科學(xué)指南和行動綱領(lǐng)。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),既要立足中國,也應(yīng)借鑒國外。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,對于中華民族的形成、繁衍、統(tǒng)一及自立于世界民族之林,起到了不可估量的作用,對于人類文明的進(jìn)步和發(fā)展,也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,華夏兒女無不為之感到驕傲與自豪。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),一定要根植于中華文化的深厚土壤,堅定不移走自己的路。當(dāng)然,弘揚民族優(yōu)秀文化,絕不意味著排斥外來文化。國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源,包括世界所有國家哲學(xué)社會科學(xué)取得的積極成果,可以成為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的有益借鑒。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),既要挖掘歷史,也應(yīng)把握當(dāng)代。歷史是最好的教科書和營養(yǎng)劑。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué),要加強對中外歷史的學(xué)習(xí)研究,深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢,在對歷史的深入思考中構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。而且,當(dāng)代中國正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會變革,正進(jìn)行著宏大而獨特的實踐創(chuàng)新,哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)以我們正在做的事情為中心,從改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。

還要看到,人類生活在同一個地球村,國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體。只有促進(jìn)不同文明、不同發(fā)展模式交流對話,在競爭比較中取長補短,在交流互鑒中共同發(fā)展,才能創(chuàng)造一個各盡所能、合作共贏、奉行法治、公平正義、包容互鑒、共同發(fā)展的未來。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),也必須有這樣的視角,做到關(guān)懷人類、面向未來。

“立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類、面向未來”24個字,涉及古今中外等多個維度。按照這一思路構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),就要體現(xiàn)繼承性、民族性,善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源,堅持不忘本來、吸收外來、面向未來;體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性,以我國實際為研究起點,提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點,構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系;體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性,不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新,努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系。這樣的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派,是成熟的標(biāo)志和實力的象征,也是文化自信的體現(xiàn)。

[責(zé)任編輯:王卓怡]

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